{"id":11,"date":"2022-02-05T20:42:25","date_gmt":"2022-02-05T19:42:25","guid":{"rendered":"http:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=11"},"modified":"2025-12-07T17:04:58","modified_gmt":"2025-12-07T16:04:58","slug":"sur-le-bonheur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=11","title":{"rendered":"Sur le bonheur"},"content":{"rendered":"<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_82_2 ez-toc-wrap-left counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-black ez-toc-container-direction\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Table des mati\u00e8res<\/p>\n<label for=\"ez-toc-cssicon-toggle-item-69d84dc94911a\" class=\"ez-toc-cssicon-toggle-label\"><span class=\"\"><span class=\"eztoc-hide\" style=\"display:none;\">Toggle<\/span><span class=\"ez-toc-icon-toggle-span\"><svg style=\"fill: #999;color:#999\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 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class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=11\/#Origine\" >Origine<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=11\/#Eprouvee_par_le_temps\" >\u00c9prouv\u00e9e par le temps<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=11\/#Psyche_conditionnee\" >Psych\u00e9 conditionn\u00e9e<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-5\" href=\"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=11\/#Corps_%3E_Esprit\" >Corps &gt; Esprit<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-6\" href=\"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=11\/#Nature_primaire_sociale\" >Nature primaire sociale<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-7\" href=\"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=11\/#Nature_de_lhomme\" >Nature de l&rsquo;homme<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-8\" href=\"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=11\/#Nature_de_la_femme\" >Nature de la femme<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-9\" href=\"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=11\/#Nature_%E2%86%92_Bonheur\" >Nature \u2192 Bonheur<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-10\" href=\"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=11\/#Amour_pour_lunivers_et_labstrait\" >Amour pour l&rsquo;univers et l&rsquo;abstrait<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-11\" href=\"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=11\/#Sociabilite_%E2%86%92cercle_vertueux\" >Sociabilit\u00e9 \u2192cercle vertueux<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-12\" href=\"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=11\/#Arts\" >Arts<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-13\" href=\"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=11\/#Fin_de_levolution\" >Fin de l&rsquo;\u00e9volution<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-14\" href=\"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=11\/#Faiblesses\" >Faiblesses<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-15\" href=\"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=11\/#Amour_pour_la_societe\" >Amour pour la soci\u00e9t\u00e9<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-16\" href=\"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=11\/#Marche_du_travail_aliene\" >March\u00e9 du travail ali\u00e9n\u00e9<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-17\" href=\"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=11\/#Sentiment_dappartenance_brise\" >Sentiment d&rsquo;appartenance bris\u00e9<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-18\" href=\"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=11\/#Amour_social\" >Amour social<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-19\" href=\"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=11\/#Misere_de_la_condition_humaine\" >Mis\u00e8re de la condition humaine<\/a><ul class='ez-toc-list-level-4' ><li class='ez-toc-heading-level-4'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-20\" href=\"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=11\/#souffrance_du_reel\" >souffrance du r\u00e9el<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-4'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-21\" href=\"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=11\/#Tragedie_humaine\" >Trag\u00e9die humaine<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-22\" href=\"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=11\/#Progres_contre_lhumain\" >Progr\u00e8s contre l&rsquo;humain<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-23\" href=\"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=11\/#Individualisme_et_consumerisme\" >Individualisme et consum\u00e9risme<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-24\" href=\"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=11\/#Amour_concubin\" >Amour concubin<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-25\" href=\"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=11\/#Topologie_sexuee\" >Topologie sexu\u00e9e<\/a><ul class='ez-toc-list-level-4' ><li class='ez-toc-heading-level-4'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-26\" href=\"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=11\/#Polygamie_masculine\" >Polygamie masculine<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-4'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-27\" href=\"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=11\/#Hypergamie_feminine\" >Hypergamie f\u00e9minine<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-28\" href=\"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=11\/#Apres_la_passion_vient_lattachement\" >Apr\u00e8s la passion vient l&rsquo;attachement<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-29\" href=\"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=11\/#Sentiment_amoureux\" >Sentiment amoureux<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-30\" href=\"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=11\/#Une_definition_de_lamour\" >Une d\u00e9finition de l&rsquo;amour<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-31\" href=\"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=11\/#Amour_des_enfants\" >Amour des enfants<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-32\" href=\"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=11\/#Sur_leducation_des_enfants\" >Sur l&rsquo;\u00e9ducation des enfants<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-33\" href=\"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=11\/#Origine_du_modele_peremeres\" >Origine du mod\u00e8le p\u00e8re\/m\u00e8re(s)<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-34\" href=\"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=11\/#Role_de_la_mere\" >R\u00f4le de la m\u00e8re<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-35\" href=\"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=11\/#Role_du_pere\" >R\u00f4le du p\u00e8re<\/a><ul class='ez-toc-list-level-4' ><li class='ez-toc-heading-level-4'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-36\" href=\"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=11\/#Vertus_cardinales\" >Vertus cardinales<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-4'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-37\" href=\"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=11\/#Vertu_chretienne\" >Vertu chr\u00e9tienne<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-4'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-38\" href=\"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=11\/#Filet_de_securite\" >Filet de s\u00e9curit\u00e9<\/a><\/li><\/ul><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-39\" href=\"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=11\/#Conclusion\" >Conclusion<\/a><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<p>Le bonheur est une question \u00e0 laquelle nous sommes tous confront\u00e9s.<span style=\"font-size: 12pt;\"><br \/>\n<\/span><\/p>\n<p>Elle occupe une place fondamentale en philosophie et en politique.<\/p>\n<p>Cette notion figure dans les constitutions am\u00e9ricaine et fran\u00e7aise.<\/p>\n<p>Le bonheur semble \u00eatre le but de toute vie humaine.<\/p>\n<p>Le d\u00e9bat, les dissensus et les clivages autour de la notion de bonheur ne sont pas sur la question de comment l&rsquo;atteindre, mais sur sa d\u00e9finition.<\/p>\n<p>La d\u00e9finition conditionne la prescription.<\/p>\n<p>Pour S\u00e9n\u00e8que et les sto\u00efciens, c&rsquo;est le moment pr\u00e9sent et l&rsquo;\u00eatre.<\/p>\n<p>Il prescrit donc de se d\u00e9tacher du hasard et de l&rsquo;<em>avoir <\/em>pour se raccrocher au moment pr\u00e9sent et \u00e0 l&rsquo;<em>\u00eatre<\/em>.<\/p>\n<p>Pour \u00c9picure, c&rsquo;est le discernement entre plaisirs naturels et non naturels.<\/p>\n<p>Le plaisir n&rsquo;est pas dans la jouissance, mais dans l&rsquo;absence de douleur.<\/p>\n<p>Il prescrit le <em>Tetra Pharmakon\u00a0<\/em>: les dieux ne sont pas \u00e0 craindre, ni la mort\u00a0; la douleur est ais\u00e9e \u00e0 supporter parce que seuls comptent les plaisirs naturels et ceux-ci sont faciles \u00e0 satisfaire (besoins physiologiques).<\/p>\n<p>Pour Nietzsche, le bonheur n&rsquo;est pas un id\u00e9al \u00e0 atteindre, mais quelque chose \u00e0 garder. Il est dans votre corps, sur terre, parle en vous \u00e0 travers votre nature et est l&rsquo;expression de votre <em>volont\u00e9 de puissance<\/em>.<\/p>\n<p>Il est d\u00e9j\u00e0 dans notre vie puisqu&rsquo;il est vie.<\/p>\n<p>Il fait la distinction entre <em>bien-\u00eatre<\/em>, mortif\u00e8re, m\u00e9diocre, commun, lassitude et <em>bonheur<\/em>, expression de la volont\u00e9 de puissance et, par extension, de la vie.<\/p>\n<p>Il prescrit sa conservation par le concept de <em>surhomme qui<\/em> se d\u00e9compose en trois piliers\u00a0:<\/p>\n<p>Le sens de la terre\u00a0;<\/p>\n<p>L&rsquo;h\u00e9ro\u00efsme du cr\u00e9ateur\u00a0;<\/p>\n<p>L&rsquo;affirmation de la vie.<\/p>\n<p>Le bonheur capitaliste post-moderne est l&rsquo;expression libre de son individualit\u00e9.<\/p>\n<p>Il prescrit une jouissance sans limites des <em>exp\u00e9riences<\/em> en <em>s\u00e9quences <\/em>(\u00e0 lire\u00a0: <em>Les barbares <\/em>d&rsquo;Alssandro Baricco)<\/p>\n<p>En bref, c&rsquo;est parce que c&rsquo;est une notion polys\u00e9mique qu&rsquo;elle est aussi sujette \u00e0 d\u00e9bat, d\u00e9saccord et clivages.<\/p>\n<p>Personnellement, j&rsquo;entendrai par bonheur l&rsquo;ad\u00e9quation et l&rsquo;harmonie de sa nature et de son \u00eatre avec le monde.<\/p>\n<p>Parce que ce qui relie tous les \u00eatres humains c&rsquo;est la nature humaine, j&rsquo;expliquerai le bonheur par celle-ci et son \u00e9panouissement.<\/p>\n<p>Elle sera ainsi notre guide.<\/p>\n<p>Le bonheur se fonde, non sur l&rsquo;opinion, mais sur la nature.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Nature_humaine\"><\/span>Nature humaine<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Origine\"><\/span>Origine<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Nous, habitants de cette plan\u00e8te, sommes le fruit de quatre milliards et demi d&rsquo;ann\u00e9es d&rsquo;\u00e9volution.<\/p>\n<p>Cette \u00e9volution n&rsquo;a eu qu&rsquo;un seul objectif et il est trivial\u00a0: perdurer et y d\u00e9vier r\u00e9sultait in\u00e9luctablement la mort.<\/p>\n<p>\u00c0 cette vis\u00e9e, l&rsquo;\u00e9volution, aveugle et contingente, invente et utilise les concepts d&rsquo;attirance et de r\u00e9pulsion.<\/p>\n<p>Attirance en faveur des \u00e9l\u00e9ments n\u00e9cessaires \u00e0 la survie de l&rsquo;organisme (nutriment, oxyg\u00e8ne, lumi\u00e8re, etc.).<\/p>\n<p>Tout \u00e9l\u00e9ment requis pour la production de son \u00e9nergie et pour la protection de son int\u00e9grit\u00e9 physique.<\/p>\n<p>Le but est celui d&rsquo;accomplir l&rsquo;\u0153uvre de l&rsquo;\u00e9volution\u00a0: la cr\u00e9ation d&rsquo;une prog\u00e9niture viable pour qu&rsquo;elle puisse accomplir, \u00e0 son tour, le m\u00eame processus.<\/p>\n<p>Le concept d&rsquo;attirance et son oppos\u00e9 r\u00e9pulsion constituent les racines de toutes nos motivations.<\/p>\n<p>Attirance\u00a0: Amour, Curiosit\u00e9, Int\u00e9r\u00eat, Attrait, D\u00e9sir, App\u00e9tit, etc.<\/p>\n<p>R\u00e9pulsion\u00a0: Crainte, Peur, D\u00e9go\u00fbt, Aversion, \u00c9c\u0153urement, etc.<\/p>\n<p>De nombreuses variantes et sous branches \u00e0 ces concepts se sont d\u00e9ploy\u00e9es au cours du temps \u2014 par la complexification de l&rsquo;intelligence \u2014 mais toutes d\u00e9couleront de ces deux seuls concepts.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Eprouvee_par_le_temps\"><\/span>\u00c9prouv\u00e9e par le temps<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Si nous sommes ici pr\u00e9sents aujourd&rsquo;hui,\u00a0apr\u00e8s plus de quatre milliards et demi d&rsquo;ann\u00e9es de mise \u00e0 l&rsquo;\u00e9preuve du processus \u00e9volutif, c&rsquo;est parce que la nature a \u00e9labor\u00e9 des moyens extr\u00eamement efficaces pour accomplir son \u0153uvre (= perdurer dans le temps).<\/p>\n<p>Les d\u00e9viants \u00e9taient tr\u00e8s g\u00e9n\u00e9ralement \u00e9limin\u00e9s sans trace par la r\u00e9alit\u00e9 par la mort sans descendance.<\/p>\n<p>Le hasard n&rsquo;engendre que tr\u00e8s rarement des avantages \u00e9volutifs.<\/p>\n<p>Nous sommes alors les descendants des millions de petits succ\u00e8s de ce m\u00e9canisme.<\/p>\n<p>Nous sommes le r\u00e9sultat d&rsquo;un ajustement <em>picom\u00e9tr\u00e9 <\/em>du processus \u00e9volutif.<\/p>\n<p>Nous sommes son dernier succ\u00e8s, un chef-d&rsquo;\u0153uvre engendr\u00e9 par la multitude de nos anc\u00eatres qui ont chacun servi d&rsquo;ajustement, de pierre \u00e0 aiguiser.<\/p>\n<p>Chacun de ces nombreux anc\u00eatres a prouv\u00e9 l&rsquo;efficience de ce m\u00e9canisme.<\/p>\n<p>Naturellement, par h\u00e9r\u00e9dit\u00e9, nous avons h\u00e9rit\u00e9 de ce m\u00e9canisme.<\/p>\n<p>Nous sommes des machines \u00e0 nous reproduire dans le temps, c&rsquo;est l&rsquo;origine de notre existence et donc, c&rsquo;est celle qui la r\u00e9git.<strong><br \/>\n<\/strong><\/p>\n<p>Nous sommes des formidables machines \u00e0 survivre pour se reproduire et \u00e0 p\u00e9renniser l&rsquo;esp\u00e8ce !<strong><br \/>\n<\/strong><\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Psyche_conditionnee\"><\/span>Psych\u00e9 conditionn\u00e9e<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Nous existons que parce que le processus \u00e9volutif nous a permis d&rsquo;exister en parvenant \u00e0 son objectif qu&rsquo;avait \u00e9t\u00e9 la reproduction de nos anc\u00eatres.<\/p>\n<p>Notre psych\u00e9, notre mental, notre espace conceptuel des id\u00e9es et d&rsquo;\u00e9talonnage des valeurs sont h\u00e9rit\u00e9es de nos anc\u00eatres et ont \u00e9t\u00e9 structur\u00e9s en profondeur par ce processus \u00e0 l&rsquo;origine de votre existence, apr\u00e8s d&rsquo;innombrables g\u00e9n\u00e9rations, survivant \u00e0 cinq extinctions massives et plus de <strong>quatre milliards et demi d&rsquo;ann\u00e9es\u00a0!<\/strong><\/p>\n<p>Pour vous faire saisir la diff\u00e9rence entre un million et un milliard\u00a0: un million de secondes repr\u00e9sentent onze jours, un milliard repr\u00e9sente trente-et-une ann\u00e9es.<\/p>\n<p>Ce processus se manifeste \u00e0 travers notre corps, notre psych\u00e9, notre esprit.<strong><br \/>\n<\/strong><\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Corps_%3E_Esprit\"><\/span>Corps &gt; Esprit<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Notre intelligence, qui constitue notre net avantage \u00e9volutif, n&rsquo;est apparue que tardivement dans la longue histoire du vivant \u2014 environ il y a 10 000 ans, \u00e0 la r\u00e9volution n\u00e9olithique.<\/p>\n<p>Celle-ci n&rsquo;a donc jou\u00e9 qu&rsquo;un r\u00f4le mineur dans la constitution de notre psych\u00e9 \u2014 grossi\u00e8rement aussi mineur que dix-mille ann\u00e9es l&rsquo;est pour quatre milliards d&rsquo;ann\u00e9es \u2192 facteur\u00a01\/400\u00a0000.<\/p>\n<p>Ainsi, celle-ci n&rsquo;a qu&rsquo;un r\u00f4le mineur \u00e0 notre bonheur \u2014 et nous verrons lequel sur l&rsquo;amour de <em>l&rsquo;abstrait et de l&rsquo;univers<\/em>.<\/p>\n<p>C&rsquo;est donc des instincts plus primaux, plus bestiaux, plus proches du corps que de l&rsquo;esprit qui priment.<\/p>\n<p>L&rsquo;esprit est l&rsquo;expression du corps, c&rsquo;est un des enseignements fondamentaux de Nietzsche.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Nature_primaire_sociale\"><\/span>Nature primaire sociale<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Nous ne pouvons pas vivre par nous-m\u00eames, dans la nature, nous avons donc d\u00fb d\u00e9velopper des besoins sociaux affectifs amoureux pour vivre en communaut\u00e9.<\/p>\n<p>Vivre en communaut\u00e9 \u00e9tait notre seul salut.<\/p>\n<p>Jamais une d\u00e9viance antisociale ne pouvait \u00e9merger et se propager dans l&rsquo;esp\u00e8ce parce que l&rsquo;individu d\u00e9viant s&rsquo;\u00e9teindrait sans contaminer son esp\u00e8ce, car sans descendance.<\/p>\n<p>S&rsquo;\u00e9carter de du chemin trac\u00e9 par l&rsquo;\u00e9volution r\u00e9sulte in\u00e9luctablement et immanquablement un mal-\u00eatre, un malheur proportionnel \u00e0 l&rsquo;\u00e9cart effectu\u00e9.<\/p>\n<p>Tout \u00e9cart risquait de voir le processus de reproduction \u00e9chouer et pouvait donc faire dispara\u00eetre l&rsquo;esp\u00e8ce du temps.<\/p>\n<p>\u00c9tait donc privil\u00e9gi\u00e9 celui qui pouvait prendre conscience de l&rsquo;\u00e9cart qu&rsquo;il avait effectu\u00e9, se traduisant par ce sentiment de mal-\u00eatre et de malheur au travers des besoins et d\u00e9sirs sociaux.<\/p>\n<p>Nous ne pouvons donc pas vivre par nous-m\u00eames, en nous-m\u00eames, comme un autod\u00e9miurge, malgr\u00e9 ce que dit l&rsquo;id\u00e9ologie individualiste. Cette id\u00e9ologie ne peut \u00eatre vraie, car cela serait anti-darwinien pour le cas de notre esp\u00e8ce.<\/p>\n<p>La nature primaire de l&rsquo;homme est \u00e9minemment sociale.<\/p>\n<p>Une nature secondaire vient se greffer \u00e0 celle-ci\u00a0: u<strong>ne nature sexu\u00e9e<\/strong>.<\/p>\n<p>Elle est construite par les diff\u00e9rentes strat\u00e9gies de reproduction qui r\u00e9gissent les esp\u00e8ces \u2014 ici l&rsquo;homme \u2014 donc par la relation entre les deux sexes qui la composent.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Nature_de_lhomme\"><\/span>Nature de l&rsquo;homme<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Sa strat\u00e9gie de reproduction est la <strong>polygamie\u00a0: <\/strong>ils doivent s\u00e9duire une femelle en se d\u00e9marquant par leur aspect (beaut\u00e9 et force), leurs capacit\u00e9s physiques, intellectuelles et sociales.<\/p>\n<p>Ce sont des conqu\u00e9rants, ils doivent \u00eatre forts, innovants et habiles.<\/p>\n<p>Ils sont construits biologiquement pour aimer profond\u00e9ment les jeunes et belles femmes\u00a0: atteste de la capacit\u00e9 \u00e0 se reproduire\/fertilit\u00e9.<\/p>\n<p>L&rsquo;origine de la sacralisation de la jeune femme au sein de nos arts, la facette \u00ab\u00a0romanesque\u00a0\u00bb des hommes qui perdure encore aujourd&rsquo;hui vient de cette fascination pour la jeune et belle femme.<\/p>\n<p>Leur but est de maximiser leur chance d&rsquo;avoir une prog\u00e9niture.<\/p>\n<p>L&rsquo;homme est fa\u00e7onn\u00e9 pour r\u00e9pondre au r\u00e9el et \u00e0 ses contraintes, sa survie et celle de son groupe en d\u00e9pendent. Il est alors plus sensible\u00a0au pragmatisme,\u00a0\u00e0\u00a0l&rsquo;ontologie des choses,\u00a0la recherche de\u00a0la v\u00e9rit\u00e9<span style=\"font-family: Courier New;\"><br \/>\n<\/span><\/p>\n<p>. Il est observateur et rationnel.<\/p>\n<p>Il se d\u00e9marque du groupe par sa capacit\u00e9 \u00e0 f\u00e9d\u00e9rer, \u00e0 diriger et \u00e0 y pourvoir. Il est plus meneur, ambitieux (= meilleur statut social). Il est aussi plus violent, car sa proportion \u00e0 vouloir diriger engendre des conflits.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Nature_de_la_femme\"><\/span>Nature de la femme<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Sa strat\u00e9gie de reproduction est <strong>l&rsquo;hypergamie<\/strong>\u00a0: elles doivent s\u00e9lectionner le meilleur m\u00e2le qui la prot\u00e9gera, mais surtout prot\u00e9gera sa prog\u00e9niture.<\/p>\n<p>Elles doivent choisir les m\u00e2les les plus beaux, signe de bonne sant\u00e9 physique et d&rsquo;un bon patrimoine g\u00e9n\u00e9tique\u00a0; les plus viriles, capables et charismatiques, qualit\u00e9s n\u00e9cessaires \u00e0 l&rsquo;obtention d&rsquo;une position sociale \u00e9lev\u00e9e au sein du groupe.<\/p>\n<p>Leur but est de maximiser les chances de survie pour elles et leurs prog\u00e9nitures.<\/p>\n<p>Plus faible physiquement, par contrainte d&rsquo;\u00e9conomie d&rsquo;\u00e9nergie impos\u00e9e par la nature qui a entra\u00een\u00e9 une division des t\u00e2ches.<\/p>\n<p>Elles ont un statut social plus fragile, car elles sont plus faibles et tombent enceintes.<\/p>\n<p>Elles doivent alors se montrer plus fines, plus psychologues et plus sociables pour parvenir \u00e0 leurs fins et survivre.<\/p>\n<p>Elles sont sociables et psychologues.<\/p>\n<p>Leur r\u00e9alit\u00e9 est d\u00e9finie autour de leurs relations sociales (th\u00e9orie du <em>bary-centre <\/em>par St\u00e9phane \u00c9douard). Ainsi, leur conf\u00e9rant leur plus grande qualit\u00e9\u00a0: l&rsquo;intelligence sociale\u00a0; comme leur plus grand d\u00e9faut\u00a0: v\u00e9rit\u00e9 relative et variable dans le temps.<\/p>\n<p>Son amour pour l&rsquo;homme est n\u00e9cessairement int\u00e9ress\u00e9 vis-\u00e0-vis de la survie de sa prog\u00e9niture \u2192 hypergamie. Prog\u00e9niture dont elles sont faites biologiquement pour aimer.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Nature_%E2%86%92_Bonheur\"><\/span>Nature \u2192 Bonheur<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>En r\u00e9sum\u00e9, l&rsquo;\u00eatre humain est un animal qui n&rsquo;existe que par et pour reproduire son esp\u00e8ce.<\/p>\n<p>La nature use de strat\u00e9gies multiples pour pousser l&rsquo;homme et la femme \u00e0 faire ce pour quoi ils existent.<\/p>\n<p>Il \u00e9tait absolument n\u00e9cessaire de rappeler et d&rsquo;insister sur nos origines pour comprendre notre nature.<\/p>\n<p>Nous pouvons d\u00e8s lors affirmer que le bonheur est intrins\u00e8quement li\u00e9 aux autres, \u00e0 l&rsquo;amour des autres\u00a0: <strong>l&rsquo;Amour<\/strong>\u00a0! C&rsquo;est-\u00e0-dire cette attirance \u00ab\u00a0basique\u00a0\u00bb et raffin\u00e9e pour les esp\u00e8ces sociales.<\/p>\n<p>D\u00e9finissons et pr\u00e9cisons ce que le concept <em>Amour <\/em>signifie ici.<\/p>\n<p>L&rsquo;Amour est un terme polys\u00e9mique\u00a0: nous parlons d&rsquo;amour chr\u00e9tien, d&rsquo;amour en amiti\u00e9, d&rsquo;amour pour sa patrie, d&rsquo;amour pour l&rsquo;univers et son fonctionnement, d&rsquo;amour pour l&rsquo;art, d&rsquo;amour pour les enfants, d&rsquo;amour au sein du couple, d&rsquo;amour pour Dieu, etc.<\/p>\n<p>Toutes ces formes sont vraies et ont pour origine notre besoin de survie, elles sont donc les r\u00e9sultats de pressions \u00e9volutives\u00a0:<\/p>\n<ul>\n<li>Amour de l&rsquo;univers, sous-entendu de la <em>nature\u00a0<\/em>: besoin de comprendre le monde et ses m\u00e9canismes\u202f;<\/li>\n<li>L&rsquo;amour pour la communaut\u00e9, le cercle social et la famille\u00a0: besoin d&rsquo;appartenance \u00e0 un groupe\u00a0;<\/li>\n<li>L&rsquo;amour pour sa partenaire et sa prog\u00e9niture\u00a0: besoin d&rsquo;une descendance viable.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Plus l&rsquo;objet de l&rsquo;amour porte sur quelque chose d&rsquo;abstrait, plus elle est fragile et faible.<\/p>\n<p>Plus l&rsquo;objet est abstrait, plus la forme d&rsquo;amour associ\u00e9e est apparue tard dans le processus de l&rsquo;\u00e9volution donc, moins elle est fondamentale.<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/122522_1929_Surlebonheu1.png\" alt=\"\" \/><span style=\"font-family: Times New Roman; font-size: 12pt;\"><br \/>\n<\/span><\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Amour_pour_lunivers_et_labstrait\"><\/span>Amour pour l&rsquo;univers et l&rsquo;abstrait<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Notre amour de l&rsquo;univers et de l&rsquo;abstrait est la sp\u00e9cificit\u00e9 de notre esp\u00e8ce, celle qui fait l&rsquo;\u00e9tendue de notre intelligence et de nos connaissances. Il rend en effet possible le concept de passions cr\u00e9atrices.<\/p>\n<p>Nous avons trouv\u00e9 beau l&rsquo;univers et les arts ont \u00e9merg\u00e9 \u2014 par le processus d&rsquo;abstraction que nous verrons plus tard.<\/p>\n<p>Cet amour est unique parce qu&rsquo;il n&rsquo;a pas pour cible un ou plusieurs de ses cong\u00e9n\u00e8res, mais l&rsquo;Univers dans sa totalit\u00e9.<\/p>\n<p>Il est ce qui nous rapproche le plus de Dieu parce qu&rsquo;il porte sur le <em>tout<\/em>. Sa port\u00e9e n&rsquo;est plus celle de l&rsquo;individu ou de l&rsquo;esp\u00e8ce, mais <em>universel<\/em>. Et surtout, il ne d\u00e9pend de rien si ce n&rsquo;est de la r\u00e9alit\u00e9 elle-m\u00eame.<\/p>\n<p>Cet amour prend pour origine l&rsquo;app\u00e9tence de notre psych\u00e9 pour <em>l&rsquo;information<\/em>. Une app\u00e9tence qui a \u00e9t\u00e9 plus que n\u00e9cessaire, car glaner des informations sur son environnement \u00e9tait une question de survie.<\/p>\n<p>L&rsquo;intelligence est la capacit\u00e9 \u00e0 recueillir des informations et \u00e0 en tirer des nouvelles qui correspondraient \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n<p>La curiosit\u00e9 \u2014 l&rsquo;app\u00e9tence pour l&rsquo;univers et ses m\u00e9canismes \u2014 et la logique \u2014 d\u00e9coder le r\u00e9el \u2014 \u00e9taient de rigueur.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Sociabilite_%E2%86%92cercle_vertueux\"><\/span>Sociabilit\u00e9 \u2192cercle vertueux<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Notre faible constitution physique nous a oblig\u00e9s \u00e0 une coop\u00e9ration tr\u00e8s \u00e9troite. Cela implique rapports sociaux et donc, rapports de force. Notre statut social d\u00e9pendait de votre capacit\u00e9 \u00e0 g\u00e9rer ces rapports de forces.<\/p>\n<p>Ainsi, c&rsquo;est enclench\u00e9 un cercle vertueux\u00a0: une course sans fin pour correspondre le plus parfaitement que possible aux arch\u00e9types correspondant aux deux strat\u00e9gies sexuelles du genre humain\u2192 pousse in\u00e9luctablement \u00e0 l&rsquo;intelligence par s\u00e9lection sexu\u00e9e.<\/p>\n<p>Les rapports de force exigent la capacit\u00e9 \u00e0 d\u00e9coder l&rsquo;autre. Ainsi na\u00eet l&rsquo;intelligence soci<strong>ale.<\/strong><\/p>\n<p>Les rapports sociaux se fondent sur les dichotomies\u00a0:<\/p>\n<p>Individualit\u00e9\/groupe\u00a0;<\/p>\n<p>\u00c9go\u00efsme\/altruisme\u00a0;<\/p>\n<p>Tricherie\/franchise\u00a0;<\/p>\n<p>Iniquit\u00e9\/\u00e9quit\u00e9\u00a0;<\/p>\n<p>Rivalit\u00e9\/coop\u00e9ration\u00a0;<\/p>\n<p>Confiance\/m\u00e9fiance.<\/p>\n<p>L&rsquo;individualit\u00e9 cherche \u00e0 tromper par \u00e9go\u00efsme et le groupe cherche l&rsquo;\u00e9quit\u00e9 pour sa stabilit\u00e9, donc \u00e0 d\u00e9busquer la tromperie.<\/p>\n<p>La tromperie contre la d\u00e9fiance. C&rsquo;est un jeu sans fin \u00e0 celui qui sera le plus fin, cercle vertueux vers l&rsquo;augmentation de notre intelligence.<\/p>\n<p>Notre curiosit\u00e9 excessive \u2014 au sens \u00ab\u00a0plus qu&rsquo;il semblerait n\u00e9cessaire\u00a0\u00bb \u2014 pour l&rsquo;Univers est issue de ce cercle vertueux et nous a men\u00e9s vers la possibilit\u00e9 conceptuelle de <em>l&rsquo;Abstrait<\/em>.<\/p>\n<p>Cette possibilit\u00e9 de l&rsquo;Abstrait a permis une coop\u00e9ration \u00e0 bien plus grande \u00e9chelle gr\u00e2ce \u00e0 des concepts \u2014 abstraits \u2014 d&rsquo;identification et d&rsquo;appartenance\u00a0: religion, culture, nation.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Arts\"><\/span>Arts<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Cet amour de l&rsquo;univers, associ\u00e9 \u00e0 la capacit\u00e9 de l&rsquo;abstraction, a engendr\u00e9 l&rsquo;art.<\/p>\n<p>C&rsquo;est la capacit\u00e9 d&rsquo;abstraction qui se manifeste par la cr\u00e9ation et qui est la source de cette premi\u00e8re strate du bonheur.<\/p>\n<p>Apporter sa pierre \u00e0 l&rsquo;univers, s&rsquo;y fondre et y participer, le forger et y cr\u00e9er son enclave\u00a0; forme d&rsquo;harmonie r\u00e9sonnante entre soi et le monde et forme de contribution intime\u00a0\u00e0 l&rsquo;univers. Les arts alimentent un sentiment d&rsquo;accomplissement.<\/p>\n<p>Cet amour de l&rsquo;Univers et de l&rsquo;Abstrait n&rsquo;est qu&rsquo;une marque r\u00e9cente de notre processus \u00e9volutif. Par cons\u00e9quent, il ne joue qu&rsquo;un r\u00f4le secondaire sur notre bonheur.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Fin_de_levolution\"><\/span>Fin de l&rsquo;\u00e9volution<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Celui-ci marque \u2014 par la technologie \u2014 l&rsquo;affranchissement de l&rsquo;esp\u00e8ce du processus \u00e9volutif.<\/p>\n<p>L&rsquo;amour de l&rsquo;Univers et de l&rsquo;Abstrait repr\u00e9sente la derni\u00e8re \u0153uvre de l&rsquo;\u00e9volution biologique.<\/p>\n<p>L&rsquo;\u00e9volution des modes de production, marqu\u00e9e par le progr\u00e8s technologique, conduira in\u00e9luctablement vers le transhumanisme, c&rsquo;est-\u00e0-dire vers la possibilit\u00e9 de red\u00e9finir notre propre nature \u2014 s&rsquo;y affranchir.<\/p>\n<p>Se r\u00e9aliser \u00e0 travers cette passion requiert un investissement en temps et efforts cons\u00e9quents. Plus encore aujourd&rsquo;hui o\u00f9 l&rsquo;on a le sentiment que tout a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 ou invent\u00e9. Aussi, peu ont le temps et les capacit\u00e9s suffisantes.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Faiblesses\"><\/span>Faiblesses<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>C&rsquo;est un amour fragile, car il vacillera par le manque de temps pour s&rsquo;y consacrer\u00a0: par le d\u00e9clin de ses capacit\u00e9s d\u00fb \u00e0 la vieillesse ou l&rsquo;accident\u00a0; par le manque d&rsquo;inspiration cr\u00e9atrice\u00a0; par l&rsquo;absence de progr\u00e8s.<\/p>\n<p>Si on s&rsquo;y r\u00e9f\u00e8re seul pour subvenir \u00e0 son bonheur, elle nous plongera dans un va-et-vient de mal-\u00eatre\/bien-\u00eatre.<\/p>\n<p>Si cet amour am\u00e9liore indubitablement nos vies, participe \u00e0 notre bonheur, il serait fou de s&rsquo;y baser uniquement. Nous devons alors n\u00e9cessairement satisfaire d&rsquo;autres formes d&rsquo;Amour, plus primitives, d\u00e9crites ci-dessous.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Amour_pour_la_societe\"><\/span>Amour pour la soci\u00e9t\u00e9<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>L&rsquo;amour pour la soci\u00e9t\u00e9 est plus facilement atteignable que celui des passions parce qu&rsquo;elles ne n\u00e9cessitent pas un d\u00e9passement constant de ses capacit\u00e9s ni d&rsquo;inspiration. Il est naturellement en ad\u00e9quation avec la structure de nos soci\u00e9t\u00e9s.<\/p>\n<p>Il consiste en un sentiment d&rsquo;appartenance et un accomplissement en son sein. L&rsquo;objet de cet amour reste encore abstrait. Il est celui de la soci\u00e9t\u00e9, d&rsquo;une nation, de ses valeurs et de ses individus, par cons\u00e9quent il reste faible.<\/p>\n<p>Le sentiment d&rsquo;appartenance est la reconnaissance, par l&rsquo;individu, des valeurs et du mode de vie de cettedite soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n<p>L&rsquo;accomplissement s&rsquo;exprime par la valeur ajout\u00e9e que l&rsquo;individu apporte. Il est \u00e9talonn\u00e9 par la reconnaissance de la soci\u00e9t\u00e9 envers cet individu.<\/p>\n<p>Le travail, au sens m\u00e9tier, est le vecteur le plus commun de l&rsquo;accomplissement au sein de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Marche_du_travail_aliene\"><\/span>March\u00e9 du travail ali\u00e9n\u00e9<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Cependant, la rationalisation excessive des modes de production, l&rsquo;industrialisation puis la tertiairisation ont transform\u00e9 le monde du travail vers des m\u00e9tiers toujours plus abstraits, interm\u00e9diaire, d\u00e9connect\u00e9 de la production r\u00e9elle et\/ou de l&rsquo;humain.<\/p>\n<p>Aussi, le march\u00e9 du travail se robotise non seulement dans le sens de l&rsquo;automatisation, mais aussi par le fait qu&rsquo;il assujettit les travailleurs en simple outil de production (ali\u00e9nation).<\/p>\n<p>Nous ne comprenons plus l&rsquo;utilit\u00e9 de nos m\u00e9tiers, car ceux-ci font partie d&rsquo;un ensemble trop vaste pour l&rsquo;appr\u00e9hension d&rsquo;un seul esprit humain \u2014 celui du march\u00e9 national ou\/et mondial.<\/p>\n<p>Aussi, la survie des soci\u00e9t\u00e9s actuelles d\u00e9pend de ce mod\u00e8le ultra productif et rationnel.<\/p>\n<p>En sortir signifierait r\u00e9gresser et donc de mourir.<\/p>\n<p>Dans un monde comme le n\u00f4tre, mondialis\u00e9, appara\u00eet une sorte de <em>dumping<\/em> entre nations\u00a0: course \u00e0 la production, aux progr\u00e8s et \u00e0 la richesse mat\u00e9rielle ; si une nation n&rsquo;y participe pas alors elle se fera absorber par les autres.<\/p>\n<p>Or, l&rsquo;objectif premier d&rsquo;une soci\u00e9t\u00e9 est sa conservation, et ce m\u00eame au d\u00e9triment du bonheur de ses sujets.<\/p>\n<p>Le seul moyen pour \u00e9chapper \u00e0 ce syst\u00e8me est de trouver un autre mod\u00e8le de soci\u00e9t\u00e9 avec un taux de progr\u00e8s technologiques au moins \u00e9quivalent.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Sentiment_dappartenance_brise\"><\/span>Sentiment d&rsquo;appartenance bris\u00e9<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>L&rsquo;id\u00e9ologie de la <em>postmodernit\u00e9<\/em>, bas\u00e9e sur la d\u00e9construction, d\u00e9construit pr\u00e9cis\u00e9ment les notions de nation et de peuple (voir l&rsquo;article <em>postmodernit\u00e9<\/em>).<\/p>\n<p>Nous consid\u00e9rons que les individus font la nation (voir l&rsquo;article <em>essence de la gauche et de la droite<\/em>).<\/p>\n<p>Or, dans une soci\u00e9t\u00e9 multiculturelle, o\u00f9 cohabitent diff\u00e9rentes communaut\u00e9s\u00a0; dans une soci\u00e9t\u00e9 qui s&rsquo;efface au profit de la mondialisation\u00a0; dans une soci\u00e9t\u00e9 qui s&rsquo;oublie dans un sentiment de repentance et de culpabilisation\u00a0; l&rsquo;individu se perd, ne se reconna\u00eet plus, est fragilis\u00e9 par un manque d&rsquo;identit\u00e9 et d&rsquo;appartenance.<\/p>\n<p>Nous ne savons plus ce qu&rsquo;est un Fran\u00e7ais, nous renions l&rsquo;identit\u00e9 fran\u00e7aise par manque de d\u00e9finition. Il n&rsquo;y a plus de volont\u00e9 d&rsquo;identit\u00e9 pour nous rassembler autour d&rsquo;un noyau commun, celle de la nation.<\/p>\n<p>Il n&rsquo;y a plus de projet commun qui, auparavant, justifiait et magnifiait la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle nous \u00e9tions.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Amour_social\"><\/span>Amour social<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>L&rsquo;amour social porte cette fois-ci directement sur ses cong\u00e9n\u00e8res et est, par cons\u00e9quent, plus important que les deux premi\u00e8res formes d&rsquo;amour vues pr\u00e9c\u00e9demment.<\/p>\n<p>Elle repr\u00e9sente l&rsquo;attachement pour ses amis, ses coll\u00e8gues, ses parents, ses fr\u00e8res et ses s\u0153urs, ses cousins et ses cousines, ses neveux et ses ni\u00e8ces\u00a0; plus g\u00e9n\u00e9ralement pour son cercle social.<\/p>\n<p>Cet amour c&rsquo;est la consid\u00e9ration des autres comme une fin en soi, non comme un moyen.<\/p>\n<p>Aimer une personne commence par accepter ses d\u00e9fauts. Et ce n&rsquo;est que par une connaissance intime de cette personne que nous parvenons \u00e0 les accepter, c&rsquo;est-\u00e0-dire par une compr\u00e9hension de son histoire, de ses capacit\u00e9s et de sa psych\u00e9.<\/p>\n<p>D&rsquo;abord viennent la tol\u00e9rance, puis l&rsquo;acceptation, ensuite les exp\u00e9riences communes produisent une accoutumance\u00a0: l&rsquo;amour.<\/p>\n<p>Nous aimons ceux qui nous ressemblent parce que la ressemblance rassure.<\/p>\n<p>La ressemblance facilite l&#8217;empathie \u00e9motionnelle et intellectuelle. Nous pouvons ainsi savoir ce que l&rsquo;autre pense et ses objectifs, donc pr\u00e9dire ses actions et r\u00e9actions. Cela facilite la coop\u00e9ration.<\/p>\n<p>Ce qui se ressemble se rassemble.<\/p>\n<p>Nous recherchons des gens que nous pouvons comprendre et qui peuvent nous comprendre.<\/p>\n<p>L&rsquo;alt\u00e9rit\u00e9, la diff\u00e9rence est bonne et n&rsquo;est recherch\u00e9e que quand elles visent un but de compl\u00e9mentarit\u00e9.<\/p>\n<p>Nous cherchons chez les gens que nous pouvons <strong>comprendre <\/strong>et ce qui nous <strong>manque<\/strong>.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Misere_de_la_condition_humaine\"><\/span>Mis\u00e8re de la condition humaine<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<h4><span class=\"ez-toc-section\" id=\"souffrance_du_reel\"><\/span>souffrance du r\u00e9el<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h4>\n<p>C&rsquo;est par le concept de la mis\u00e8re de la condition humaine que la chr\u00e9tient\u00e9 a d\u00e9velopp\u00e9 son concept d&rsquo;<em>amour universel<\/em>.<\/p>\n<p>La mis\u00e8re de la condition humaine est le liant qui nous rassemble tous.<\/p>\n<p>L&rsquo;amour chr\u00e9tien est l&rsquo;amour social o\u00f9 l&rsquo;on a \u00e9tendu son objet \u00e0 une \u00e9chelle semblable \u00e0 celui d&rsquo;une soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0La vie est guerre\u00a0\u00bb, disait H\u00e9raclite. Elle est difficult\u00e9, elle est frustration et elle est injustice. La vie est une \u00e9preuve que nous partageons tous.<\/p>\n<p>C&rsquo;est donc la prise de conscience des tourments que nous avons en commun qui nous rassemble.<\/p>\n<p>La difficult\u00e9 de la vie force \u00e0 la coop\u00e9ration et est vectrice d&rsquo;exp\u00e9riences communes.<\/p>\n<p>Ces exp\u00e9riences communes, nous l&rsquo;avons vue pr\u00e9c\u00e9demment, sont n\u00e9cessaires \u00e0 l&rsquo;amour social.<\/p>\n<p>L&rsquo;adversit\u00e9 forge des liens sociaux <strong>\u00e9troits<\/strong> et <strong>forts<\/strong>.<\/p>\n<h4><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Tragedie_humaine\"><\/span>Trag\u00e9die humaine<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h4>\n<p>L&rsquo;homme est cet \u00eatre dont la condition est d&rsquo;aller toujours au-del\u00e0 de ce qu&rsquo;il est.<\/p>\n<p>Cette qu\u00eate rend l&rsquo;existence belle parce qu&rsquo;elle la justifie et y donne un sens, mais, est aussi une trag\u00e9die parce que c&rsquo;est une fuite en avant.<\/p>\n<p>Nous menons cette qu\u00eate maladroitement presque \u00e0 l&rsquo;aveugle, tel un enfant d\u00e9couvrant le monde.<\/p>\n<p>Nous cherchons le soutien et la reconnaissance de nos cong\u00e9n\u00e8res tout comme l&rsquo;enfant les cherche chez ses parents.<\/p>\n<p>C&rsquo;est ce qui rend l&rsquo;humain touchant\u00a0: nous cherchons l&rsquo;affection des autres presque aussi maladroitement que les enfants.<\/p>\n<p>Nous sommes un enfant qui voulait \u00eatre un h\u00e9ros, reconnu d&rsquo;autrui, \u00eatre \u00e9cout\u00e9, <strong>\u00eatre vu<\/strong>.<\/p>\n<p>L&rsquo;homme est un poussin qui r\u00eavait d&rsquo;\u00eatre Dieu.<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0L&rsquo;homme est un dieu tomb\u00e9 qui se souvient des cieux\u00a0\u00bb, disait Alphonse Lamartine.<\/p>\n<p>L&rsquo;attrait des jeunes adolescents pour la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 provient de ce besoin d&rsquo;\u00eatre vu, d&rsquo;\u00eatre reconnu\u00a0: rock star, acteur, youtubeur, grand scientifique, grand philosophe, superh\u00e9ros.<\/p>\n<p>Les gens n&rsquo;ont plus conscience de cette mis\u00e8re qu&rsquo;est la condition humaine.<\/p>\n<p>Comment pourraient-ils conna\u00eetre les autres s&rsquo;ils ne se connaissent pas eux-m\u00eames\u00a0?<\/p>\n<p>Comment pourraient-ils s&rsquo;aimer s&rsquo;ils ne se connaissent pas eux-m\u00eames\u00a0?<\/p>\n<p>Comment pourraient-ils aimer les autres s&rsquo;ils ne peuvent s&rsquo;aimer\u00a0?<\/p>\n<p>Le confort et le mat\u00e9rialisme \u00e0 outrance par la recherche mortif\u00e8re du bien-\u00eatre \u2014 tr\u00e8s r\u00e9cent dans notre histoire \u2014 nous fait oublier la mis\u00e8re de nos \u00e2mes \u2013 oubli impos\u00e9e aussi par la marchandisation \u00e0 outrance et son obnubilation des <em>exp\u00e9riences.<\/em><\/p>\n<p>La cons\u00e9quence\u00a0est que nous nous \u00e9loignons de plus en plus des autres, les liens deviennent de plus en plus tenus, et ce, malgr\u00e9 la promiscuit\u00e9 physique jamais atteinte par le biais des villes et d&rsquo;internet.<\/p>\n<p>Nous vivons dans la solitude peupl\u00e9e des villes et des r\u00e9seaux sociaux.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Progres_contre_lhumain\"><\/span>Progr\u00e8s contre l&rsquo;humain<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Le sens du progr\u00e8s technologique est \u00e9limination des interd\u00e9pendances que nous avions autrefois entre individus. Ces interd\u00e9pendances \u00e9taient sources de tensions, de conflits, de violences, de turpitudes, de dangers, de peurs et plus g\u00e9n\u00e9ralement et de rejets \u2014 signifiant la mort en des temps ancestraux.<\/p>\n<p>Le progr\u00e8s nous am\u00e8ne ainsi une qui\u00e9tude de vie, un bien-\u00eatre \u2014 mortif\u00e8re \u2014 en nous d\u00e9barrassant de \u00ab\u00a0l&rsquo;enfer\u00a0\u00bb que repr\u00e9sentaient les autres.<\/p>\n<p>Dans les soci\u00e9t\u00e9s pr\u00e9industrielles, les liens familiaux ainsi que ceux au sein de la communaut\u00e9 de vie (villes, villages) repr\u00e9sentaient le monde, le r\u00e9el des individus.<\/p>\n<p>Or aujourd&rsquo;hui, les villes nous plongent dans l&rsquo;anonymat et les familles sont presque surann\u00e9es et d\u00e9poss\u00e9d\u00e9es de tout pouvoir et de tout moyen d&rsquo;action \u2014 par l&rsquo;interm\u00e9diaire de l&rsquo;\u00c9tat devenu aujourd&rsquo;hui un p\u00e8re de substitution.<\/p>\n<p>Nous avons vu que les liens sociaux se forgent dans l&rsquo;adversit\u00e9 et par des exp\u00e9riences communes.<\/p>\n<p>Or, l&rsquo;ultra-confort mat\u00e9rialiste ainsi que la d\u00e9personnalisation des rapports humains \u2014 par internet et le smartphone \u2014 tendent \u00e0 faire dispara\u00eetre ces liens.<\/p>\n<p>Le livre <em>Loneliness<\/em> de John T. Cacioppo et de William Patrick expose les effets d\u00e9l\u00e9t\u00e8res de la solitude sur le comportement et la psych\u00e9 humaine \u2014 en plus de la d\u00e9liquescence de la biologie de l&rsquo;individu isol\u00e9.<\/p>\n<p>L&rsquo;individu isol\u00e9 \u2014 par forc\u00e9ment physiquement \u2014 devient m\u00e9fiant, stress\u00e9, maladroit socialement, perd sa capacit\u00e9 d&#8217;empathie, sa capacit\u00e9 de contr\u00f4le de soi, attribue des intentions n\u00e9gatives aux individus qu&rsquo;il c\u00f4toie.<\/p>\n<p>Un individu aux besoins sociaux satisfaits est au contraire plus ouvert, plus empathique, plus serein, plus ma\u00eetre de ses pulsions, plus bienveillant, plus altruiste.<\/p>\n<p>Le probl\u00e8me de violence, de malaise, de d\u00e9pression, d&rsquo;arrogance et autres n\u00e9vroses sociales ne sont-ils pas des signes de la solitude qui ronge nos soci\u00e9t\u00e9s\u00a0?<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Individualisme_et_consumerisme\"><\/span>Individualisme et consum\u00e9risme<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>L&rsquo;exc\u00e8s de relations sociales par les biais de la ville et des r\u00e9seaux sociaux\u00a0; \u00e9loge du faux par l&rsquo;avoir\u00a0; le travail d\u00e9connect\u00e9 de l&rsquo;humain par la disparition, par exemple, des commerces de proximit\u00e9s\u00a0; l&rsquo;artificialisation et la marchandisation des relations\u00a0; sont les r\u00e9sultats du changement de structure de nos soci\u00e9t\u00e9s op\u00e9r\u00e9 par le progr\u00e8s.<\/p>\n<p>Tout est exp\u00e9riences faciles et consommables rapidement.<\/p>\n<p>L&rsquo;<em>avoir <\/em>contre <em>l<\/em>&lsquo;<em>\u00eatre<\/em>.<\/p>\n<p>Nous nous oublions de plus en plus dans la consommation, dans l&rsquo;avoir plut\u00f4t que l&rsquo;\u00eatre, dans la recherche d&rsquo;un meilleur statut social, dans l&rsquo;artificialisation de nos vies par le virtuel, dans la consommation \u00e0 outrance des relations \u2014 relations ali\u00e9n\u00e9es devenues simples divertissements \u00e0 la vacuit\u00e9 de notre existence.<\/p>\n<p>Nous sommes constamment sollicit\u00e9s et d\u00e9rang\u00e9s.<\/p>\n<p>Nous connaissons la sonorit\u00e9 des notifications de t\u00e9l\u00e9phone, mais plus les chants du peu d&rsquo;oiseaux qui restent en ville.<\/p>\n<p>Nous oublions l&rsquo;enseignement, qui nous rassemblait, de la religion chr\u00e9tienne sur la mis\u00e8re de la condition humaine.<\/p>\n<p>Le confort de vie \u00e9limine de nombreuses complexit\u00e9s qui rendaient la vie difficile et donc, nous n&rsquo;avons plus besoin des autres \u2014 pour vivre confortablement.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Amour_concubin\"><\/span>Amour concubin<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>L&rsquo;amour concubin, au sein du couple, est la forme la plus forte ressentie pour un cong\u00e9n\u00e8re qui ne soit pas un de nos enfants. Il est <em>l&rsquo;amour social<\/em> pouss\u00e9 \u00e0 son acm\u00e9 et est associ\u00e9 au sentiment amoureux qui est un catalyseur biologique.<\/p>\n<p>Les origines de l&rsquo;amour du couple sont les besoins de se reproduire et de voir sa prog\u00e9niture survivre pour qu&rsquo;elle puisse, \u00e0 son tour, se reproduire.<\/p>\n<p>Pour nous pousser \u00e0 nous reproduire, l&rsquo;\u00e9volution nous a l\u00e9gu\u00e9 l&rsquo;amour charnel\/passionnel\u00a0: le sentiment amoureux.<\/p>\n<p>Samuel Butler disait que la poule n&rsquo;\u00e9tait que le moyen pour un \u0153uf de produire un autre \u0153uf.<\/p>\n<p>Il est \u00e9ph\u00e9m\u00e8re\u00a0parce qu&rsquo;il a \u00e9t\u00e9 avantageux qu&rsquo;un m\u00eame homme puisse f\u00e9conder plusieurs femmes.<\/p>\n<p>Le corollaire est que la femme doit accepter le comportement polygame de l&rsquo;homme.<\/p>\n<p>Pour ce fait, l&rsquo;homme et la femme ne doivent pas \u00eatre \u00e9perdument amoureux de l&rsquo;un et de l&rsquo;autre <em>ad vitam<\/em>.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Topologie_sexuee\"><\/span>Topologie sexu\u00e9e<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>L&rsquo;amour de l&rsquo;homme est principalement port\u00e9 sur les attributs physiques de la femme. Ces attributs attestent de la capacit\u00e9 physique de la femme \u00e0 enfanter ainsi que de sa fertilit\u00e9\u00a0: largeur des hanches, masse graisseuse \u00e9lev\u00e9e, jeunesse, etc.<\/p>\n<p>L&rsquo;amour de la femme est, quant \u00e0 elle, port\u00e9 sur le statut social de l&rsquo;homme. Son statut attestera la capacit\u00e9 de l&rsquo;homme \u00e0 lui fournir protection et satisfaction de ses besoins et ceux de sa prog\u00e9niture.<\/p>\n<h4><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Polygamie_masculine\"><\/span>Polygamie masculine<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h4>\n<p>L&rsquo;homme est polygame parce qu&rsquo;il est dans l&rsquo;int\u00e9r\u00eat de l&rsquo;esp\u00e8ce qu&rsquo;il f\u00e9conde le plus de femmes. Ainsi, il peut biologiquement et psychologiquement f\u00e9conder plus d&rsquo;une femme par jour.<\/p>\n<p>La polygamie n&rsquo;est permise que si l&rsquo;homme est suffisamment capable, c&rsquo;est-\u00e0-dire\u00a0s&rsquo;il a un statut social important au sein du groupe. Ce ph\u00e9nom\u00e8ne engendre ainsi \u00e0 un eug\u00e9nisme naturel o\u00f9 l&rsquo;homme capable se reproduisait plus que l&rsquo;homme moins capable \u2014 qui g\u00e9n\u00e9ralement ne se reproduisait pas.<\/p>\n<p>La d\u00e9pression <em>post-partum<\/em> et le <em>baby-blues<\/em> sont des strat\u00e9gies biologiques pour que la femme accepte la nature polygame de l&rsquo;homme. Elles font cesser son amour passionnel au profit de sa nouvelle prog\u00e9niture, permettant ainsi \u00e0 l&rsquo;homme de f\u00e9conder d&rsquo;autres femmes.<\/p>\n<h4><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Hypergamie_feminine\"><\/span>Hypergamie f\u00e9minine<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h4>\n<p>Si la femme accepte le libertinage de l&rsquo;homme, l&rsquo;homme n&rsquo;accepte pas celle de la femme.<\/p>\n<p>\u00c9lever les enfants revient \u00e0 diviser la calorie disponible du foyer.<\/p>\n<p>Or, plus la calorie \u2014 apport\u00e9e de l&rsquo;ext\u00e9rieur par l&rsquo;homme \u2014 est partag\u00e9e, plus les chances de survie et le confort du foyer diminuent.<\/p>\n<p>\u00c9lever les enfants des autres revient donc \u00e0 r\u00e9duire les chances de survie de ses propres prog\u00e9nitures et voir son confort minimis\u00e9.<\/p>\n<p>Ainsi, la femme libertine \u00e9tait source de tensions et conflits au sein de la communaut\u00e9, fragilisant celle-ci.<\/p>\n<p>Les lign\u00e9es des \u00ab\u00a0cocus\u00a0\u00bb et communaut\u00e9s de femmes volages ont \u00e9t\u00e9 donc plus fragiles.<\/p>\n<p>Ainsi, la biologie aura privil\u00e9gi\u00e9 une aversion chez les hommes comme les femmes envers la polygamie f\u00e9minine et l&rsquo;histoire la r\u00e9ifiera dans nos m\u0153urs culturelles.<\/p>\n<p>La monogamie va de pair avec la jalousie.<\/p>\n<p>Pour \u00e9viter \u00e0 la femme des conflits et son \u00e9viction du groupe, la nature aura eu tendance \u00e0 lui doter d&rsquo;une nature monogame, mais en contrepartie, une monogamie s\u00e9lective\u00a0: hypergamie.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Apres_la_passion_vient_lattachement\"><\/span>Apr\u00e8s la passion vient l&rsquo;attachement<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>L&rsquo;amour passionnel dure le temps th\u00e9orique n\u00e9cessaire \u00e0 ce qu&rsquo;un couple se reproduit avec succ\u00e8s\u00a0: c&rsquo;est-\u00e0-dire aux alentours de neuf\u00a0mois. Pendant ces neuf mois, l&rsquo;homme devra fournir \u00e0 la femme une protection et une attention particuli\u00e8re.<\/p>\n<p>Or, si la passion amoureuse \u00e9tait n\u00e9cessaire, elle est aussi n\u00e9cessairement \u00e9ph\u00e9m\u00e8re.<\/p>\n<p>Alors, un lien d&rsquo;une nature diff\u00e9rente et all\u00e9g\u00e9e doit subsister le temps de la maturation de la prog\u00e9niture\u00a0: celle de l&rsquo;attachement<\/p>\n<p>La prog\u00e9niture se devait d&rsquo;avoir un p\u00e8re, car celui-ci assurait le statut social de sa m\u00e8re et, par extension, le sien.<\/p>\n<p>La prog\u00e9niture se devait d&rsquo;avoir une m\u00e8re pour le prot\u00e9ger au sein du foyer de vie quand le p\u00e8re y rapportait la calorie de l&rsquo;ext\u00e9rieur.<\/p>\n<p>Le r\u00f4le des parents sera de le pr\u00e9parer \u00e0 la vie de la communaut\u00e9.<\/p>\n<p>Ce lien d&rsquo;attachement favorisait la survie de leur prog\u00e9niture et donc, par pression s\u00e9lective, ce lien subsiste jusqu&rsquo;\u00e0 nous.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Sentiment_amoureux\"><\/span>Sentiment amoureux<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Le sentiment amoureux est la volont\u00e9 d&rsquo;abandon de soi.<\/p>\n<p>Pour Platon et Socrate, c&rsquo;\u00e9tait le d\u00e9sir du corps d&rsquo;\u00e9ternit\u00e9 et de beaut\u00e9\u00a0: celui de se fondre et de s&rsquo;oublier dans l&rsquo;id\u00e9al.<\/p>\n<p>Pour Aristophane, c&rsquo;est le sentiment nostalgique d&rsquo;avoir \u00e9t\u00e9 s\u00e9par\u00e9 de son \u00e2me s\u0153ur.<\/p>\n<p>Pour Dosto\u00efevski, c&rsquo;est l&rsquo;abandon de son individualit\u00e9, de ses d\u00e9sirs, de son \u00e9go, pour ceux de l&rsquo;\u00eatre aim\u00e9.<\/p>\n<p>Nous avons d&rsquo;autant plus besoin d&rsquo;\u00eatre amoureux que nous avons besoin d&rsquo;\u00e9chapper aux outrances du r\u00e9el qui obligent aux risques, \u00e0 d\u00e9laisser et \u00e0 choisir, \u00e0 compter, \u00e0 mesurer et \u00e0 calculer.<\/p>\n<p>L&rsquo;amour est une strat\u00e9gie contre le discernement, contre les exc\u00e8s de conscience.<\/p>\n<p>C&rsquo;est une illusion n\u00e9cessaire pour jouir pleinement, car, pour jouir pleinement, il faut jouir sans comprendre.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Une_definition_de_lamour\"><\/span>Une d\u00e9finition de l&rsquo;amour<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>L&rsquo;amour est le th\u00e8me central de ce texte et nous en avons vu suffisamment pour nous autoriser \u00e0 y donner une d\u00e9finition.<\/p>\n<p>Qu&rsquo;est-ce que l&rsquo;amour\u00a0? Comment savoir si <em>j&rsquo;aime\u00a0<\/em>?<\/p>\n<p>Aimer c&rsquo;est lorsque ton <em>\u00e2me <\/em>ne peut se passer de l&rsquo;objet sur lequel porte cet amour\u00a0: sa femme, son mari, son enfant, son ami, la nature, l&rsquo;expression de son imagination et de ses pulsions par le dessin, la musique, l&rsquo;\u00e9criture, l&rsquo;art.<\/p>\n<p>J&#8217;emploie le terme <em>\u00e2me<\/em>, car j&rsquo;y distingue les besoins vitaux physiologiques du corps auxquels nous ne pouvons nous passer\u00a0: l&rsquo;oxyg\u00e8ne, l&rsquo;eau, la nourriture, le sommeil, ses parents pour le toit qu&rsquo;ils pourvoient, etc.\u00a0; des besoins vitaux et aspirations\u00a0de l&rsquo;\u00e2me pour l&rsquo;univers, l&rsquo;abstrait ou une personne.<\/p>\n<p>La disparition de l&rsquo;objet sur lequel portait l&rsquo;amour provoque une d\u00e9chirure de l&rsquo;\u00eatre.<\/p>\n<p>Si un obstacle contrevint \u00e0 l&rsquo;acc\u00e8s \u00e0 l&rsquo;objet sur lequel l&rsquo;\u00e2me portait son amour\u00a0:<br \/>\nsoit par le d\u00e9c\u00e8s d&rsquo;une personne\u00a0;<\/p>\n<p>soit, pour des objets plus abstraits, \u00e9ternels, comme l&rsquo;Univers, par la perte de la capacit\u00e9 qui en \u00e9tait le vecteur comme la vue, l&rsquo;ou\u00efe ou ses jambes\u00a0; alors cette \u00e2me est d\u00e9vast\u00e9e.<\/p>\n<p>L&rsquo;amour est l&rsquo;\u00e9chappatoire \u00e0 la mis\u00e8re de la condition humaine.<br \/>\nC&rsquo;est une strat\u00e9gie pour l&rsquo;oublier.<\/p>\n<p>Cet amour est ce que j&rsquo;appelle un <em>amour fort\u00a0:<\/em> l&rsquo;amour au sein du couple ou pour l&rsquo;enfant doit n\u00e9cessairement \u00eatre de cette nature pour \u00eatre satisfait. Par opposition \u00e0 l&rsquo;amour social, soci\u00e9tal et des passions, que l&rsquo;<em>amour faible <\/em>suffit \u00e0 leur assouvissement.<\/p>\n<p>Qu&rsquo;entends-je par <em>amour fort<\/em> et par <em>amour faible<\/em>\u00a0?<\/p>\n<p>Par nature, l&rsquo;amour au sein du couple ainsi que l&rsquo;amour pour son enfant sont con\u00e7us pour \u00eatre satisfaits par la singularit\u00e9 de l&rsquo;objet en question. Et ce, m\u00eame si l&rsquo;on a plusieurs enfants ou plusieurs amants, le d\u00e9c\u00e8s d&rsquo;un seul est tout aussi douloureux s&rsquo;il faisait partie d&rsquo;une multitude que s&rsquo;il \u00e9tait unique.<\/p>\n<p>C&rsquo;est donc cette singularit\u00e9 de l&rsquo;objet sur laquelle porte une forme d&rsquo;amour qui en fait un <em>amour fort<\/em>.<\/p>\n<p>Tandis que les autres formes d&rsquo;amour \u2014 social, soci\u00e9tal, de l&rsquo;univers \u2014 ont pour objet une pluralit\u00e9 d&rsquo;\u00e9l\u00e9ments\u00a0: <em>amour faible<\/em>.<br \/>\nIndividuellement, chacun de ces \u00e9l\u00e9ments est dispensable.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Amour_des_enfants\"><\/span>Amour des enfants<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>L&rsquo;amour pour ses prog\u00e9nitures repr\u00e9sente l&rsquo;aboutissement ultime de sa nature.<br \/>\nC&rsquo;est la raison de votre existence, les enfants constituent votre projet ultime et votre plus grand h\u00e9ritage dans le temps.<br \/>\nL&rsquo;esprit\u00a0d&rsquo;entreprise \u2014 au sens d&rsquo;entreprendre des projets \u2014 d\u00e9rive tr\u00e8s certainement de cet amour.<\/p>\n<p>Certes, cet amour s&rsquo;exprime primairement par un sentiment primitif de maternit\u00e9 et de paternit\u00e9, mais sa force r\u00e9side dans le fait <strong>qu&rsquo;il r\u00e9sonne avec toutes les autres formes d&rsquo;Amour<\/strong> vu pr\u00e9c\u00e9demment\u00a0:<\/p>\n<ul>\n<li>L&rsquo;amour de l&rsquo;univers\u00a0: L&rsquo;enfant repr\u00e9sente un chantier sans fin\u00a0; un projet extr\u00eamement complexe et passionnant\u00a0; celui de la construction d&rsquo;un individu \u00e0 part enti\u00e8re que vous livrerez \u00e0 l&rsquo;univers. Il repr\u00e9sente la plus grande pierre \u00e0 l&rsquo;\u00e9difice que vous pouvez apposer au cosmos. Un artiste ne pourrait r\u00eaver mieux.<\/li>\n<li>L&rsquo;amour pour la soci\u00e9t\u00e9\u00a0: l&rsquo;enfant repr\u00e9sente le produit le plus abouti et le plus cher que nous puissions offrir \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9.<\/li>\n<li>L&rsquo;amour social et au sein du couple\u00a0: le parent aime l&rsquo;enfant au-del\u00e0 du sentiment de paternit\u00e9 ou de maternit\u00e9 parce qu&rsquo;il a pu observer son histoire compl\u00e8te tout en y \u00e9tant fortement impliqu\u00e9. On comprend intimement ses faiblesses et, parce qu&rsquo;on y a \u00e9t\u00e9 responsable en partie, nous compatissons jusqu&rsquo;\u00e0 la passion. Ainsi, th\u00e9oriquement l&rsquo;enfant incarne l&rsquo;individu sur lequel on peut le plus\u00a0<em>aimer<\/em>.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Cette r\u00e9sonance est une chose logique quand on consid\u00e8re que toutes les autres formes d&rsquo;Amour d\u00e9coulent primitivement de celle-ci.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Sur_leducation_des_enfants\"><\/span>Sur l&rsquo;\u00e9ducation des enfants<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Je pense qu&rsquo;il existe un processus d&rsquo;\u00e9ducation id\u00e9al, constitu\u00e9 de principes g\u00e9n\u00e9raux, d\u00e9coulant directement de notre nature.<\/p>\n<p>Je tente ici d&rsquo;y discerner ses contours.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Origine_du_modele_peremeres\"><\/span>Origine du mod\u00e8le p\u00e8re\/m\u00e8re(s)<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Bien que nous connaissions peu des pratiques d&rsquo;\u00e9ducation r\u00e9alis\u00e9es durant notre p\u00e9riode de chasseurs-cueilleurs, \u00e0 la connaissance de notre histoire antique au travers d&rsquo;une multitude de civilisations anciennes et espac\u00e9es, il semblerait qu&rsquo;il ressort une tendance g\u00e9n\u00e9rale\u00a0: celui de la famille, du couple p\u00e8re\/m\u00e8re(s) \u00e9levant leurs enfants.<\/p>\n<p>C&rsquo;est une tendance qu&rsquo;on s&rsquo;autorise \u00e0 inf\u00e9rer par sa large popularit\u00e9 \u00e0 travers l&rsquo;histoire et la g\u00e9ographie. Elle d\u00e9coulerait de pratiques plus ancestrales.<\/p>\n<p>Plus une esp\u00e8ce est primitive et plus ses pratiques \u2014 protocoutumes \u2014 sont ancr\u00e9es dans notre nature, ici le mod\u00e8le p\u00e8re m\u00e8re(s).<\/p>\n<p>Ainsi, nous pouvons inf\u00e9rer que ce mod\u00e8le a \u00e9t\u00e9 un avantage \u00e9volutif pour la survie de l&rsquo;enfant donc, de l&rsquo;esp\u00e8ce.<\/p>\n<p>N&rsquo;oublions pas que la nature \u00e0 favoriser le lien de l&rsquo;attachement au sein d&rsquo;un couple justement pour l&rsquo;\u00e9ducation de la prog\u00e9niture, donc, avoir un p\u00e8re et une m\u00e8re a \u00e9t\u00e9 primordiale.<\/p>\n<p>La pr\u00e9cocit\u00e9 de l&rsquo;accouchement, caract\u00e9ristique \u00e0 notre esp\u00e8ce, rend le nourrisson incapable de survivre par lui-m\u00eame.<br \/>\nIl requiert \u00e0 la m\u00e8re une attention constante, la rendant elle aussi vuln\u00e9rable, car elle devient d\u00e9pendante du groupe pour ce qui est de sa survie et de celle de son enfant.<\/p>\n<p>La m\u00e8re avait int\u00e9r\u00eat \u00e0 choisir un m\u00e2le qui les aimerait suffisamment pour qu&rsquo;il prenne personnellement en charge leurs besoins, mais qui aussi d\u00e9fendrait leurs int\u00e9r\u00eats au sein du groupe.<\/p>\n<p>Les enfants m\u00e2les qui ont eu un p\u00e8re \u00e9ducateur, mentor qui les ont accompagn\u00e9s \u00e0 devenir un m\u00e2le capable, c&rsquo;est-\u00e0-dire reproducteur, ont eu naturellement plus de succ\u00e8s pour se reproduire.<\/p>\n<p>Quel meilleur mod\u00e8le que celui du p\u00e8re qui, pr\u00e9cis\u00e9ment, a pu r\u00e9ussir \u00e0 se reproduire.<\/p>\n<p>Le besoin d&rsquo;un p\u00e8re pour l&rsquo;enfant a \u00e9t\u00e9 donc primordial pour r\u00e9ussir \u00e0 devenir un membre reproducteur.<\/p>\n<p>Le besoin d&rsquo;une m\u00e8re pour l&rsquo;enfant a \u00e9t\u00e9 primordial pour survivre.<\/p>\n<p>La structure mentale d&rsquo;un enfant requiert ces deux r\u00f4les pour son \u00e9ducation.<\/p>\n<p>Les r\u00f4les peuvent \u00eatre interchangeables au niveau du genre bien que, par nature, la femme est plus apte \u00e0 jouer le r\u00f4le de la m\u00e8re par son lien de maternit\u00e9 et l&rsquo;homme, par sa nature conqu\u00e9rante et entrepreneuriale, plus apte \u00e0 jouer celui du p\u00e8re.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Role_de_la_mere\"><\/span>R\u00f4le de la m\u00e8re<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Le r\u00f4le de la m\u00e8re dans l&rsquo;\u00e9ducation d&rsquo;un enfant est celui de l&rsquo;amour inconditionnel pour l&rsquo;enfant.<\/p>\n<p>La m\u00e8re repr\u00e9sente le socle, la base sur lesquels l&rsquo;enfant peut exp\u00e9rimenter et surtout \u00e9chouer.<\/p>\n<p>La m\u00e8re s&rsquo;associe en profondeur dans l&rsquo;esprit de l&rsquo;enfant \u00e0 la notion de <strong>s\u00fbret\u00e9.<\/strong><\/p>\n<p>Elle est la main tendue inconditionnellement pour l&rsquo;aider et le soutenir au cours de sa vie.<\/p>\n<p>Elle repr\u00e9sente en quelque sorte le Dieu chr\u00e9tien, celui qui aime infiniment et qui peut tout pardonner.<\/p>\n<p>C&rsquo;est la <em>promesse de l&rsquo;aube<\/em> de Romain Gary\u00a0:<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0Avec l&rsquo;amour maternel, la vie vous fait \u00e0 l&rsquo;aube une promesse qu&rsquo;elle ne tient jamais. On est oblig\u00e9 ensuite de manger froid jusqu&rsquo;\u00e0 la fin de ses jours. Apr\u00e8s cela, chaque fois qu&rsquo;une femme vous prend dans ses bras et vous serre sur son c\u0153ur, ce ne sont plus que des condol\u00e9ances.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Seuls les actes atroces moralement \u2014 d\u00e9finis par la soci\u00e9t\u00e9 \u2014 peuvent constituer une entrave \u00e0 cet amour, mais cette entrave n&rsquo;est que temporaire.<\/p>\n<p>Comme pour le Dieu Chr\u00e9tien, si l&rsquo;enfant se repent, elle le pardonnera. Par ce potentiel pardon <em>du tout<\/em>\u00a0nous pouvons consid\u00e9rer qu&rsquo;elle n&rsquo;a en r\u00e9alit\u00e9 jamais cess\u00e9 d&rsquo;aimer l&rsquo;enfant, elle a \u00e9t\u00e9 exactement d\u00e9\u00e7ue.<\/p>\n<p>Ce m\u00e9canisme du rejet-pardon permet de garder instinctivement l&rsquo;enfant sur le droit chemin \u2014 d\u00e9fini par la soci\u00e9t\u00e9 \u2014 et donc d&rsquo;\u00eatre int\u00e9gr\u00e9 \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle ils vivent.<\/p>\n<p>L&rsquo;enfant, qui ne cesse jamais d&rsquo;\u00eatre enfant, aura une peur atavique de perdre et trahir ce socle que repr\u00e9sente l&rsquo;amour de sa m\u00e8re. Peur de la trahison, peur construite au plus profond de son \u00eatre, d\u00e8s sa petite enfance. Elle deviendra irrationnelle, car perdura m\u00eame apr\u00e8s la mort de sa m\u00e8re.<\/p>\n<p>Une peur d&rsquo;autant plus vive parce qu&rsquo;\u00eatre rejet\u00e9 par sa m\u00e8re signifiait la mort.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Role_du_pere\"><\/span>R\u00f4le du p\u00e8re<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Le r\u00f4le du p\u00e8re est de permettre \u00e0 l&rsquo;enfant de devenir un membre capable de la communaut\u00e9, un membre apte \u00e0 s\u00e9duire et \u00e0 se reproduire.<\/p>\n<p>Il consiste \u00e0 construire chez l&rsquo;enfant une individualit\u00e9 forte, solide, compl\u00e8te, qui lui permettra de maximiser son bonheur sous ces cinq formes que nous avons vues, c&rsquo;est-\u00e0-dire \u00e0 assouvir sa nature.<\/p>\n<p>Il doit encourager l&rsquo;enfant \u00e0 sortir de l&rsquo;amour protecteur de sa m\u00e8re pour le dur monde de la r\u00e9alit\u00e9, \u00e0 entreprendre, \u00e0 combattre, \u00e0 s&rsquo;entourer, \u00e0 ruser et \u00e0 devenir une femme ou un homme reproducteurs.<\/p>\n<p>Alors que la m\u00e8re a donn\u00e9 \u00e0 l&rsquo;enfant les outils et codes n\u00e9cessaires \u00e0 sa survie et \u00e0 sa bonne conduite au sein de la soci\u00e9t\u00e9, le p\u00e8re doit lui donner les outils n\u00e9cessaires \u00e0 la \u00ab\u00a0conqu\u00eate du monde\u00a0\u00bb, celui de son bonheur qui passe en partie par la reproduction.<\/p>\n<p>Les outils lui permettant de d\u00e9velopper sa compr\u00e9hension de l&rsquo;univers (bonheur de l&rsquo;univers et l&rsquo;abstrait), d&rsquo;acqu\u00e9rir une place dans la soci\u00e9t\u00e9 (bonheur soci\u00e9tal), de forger des relations solides avec les autres (bonheur social), et enfin de forger un couple solide (bonheur concubin).<\/p>\n<p>Des outils n\u00e9cessaires \u00e0 ce que cet enfant puisse construire \u00e0 son tour, un foyer sain et \u00e9lever des enfants qui s&rsquo;\u00e9panouiront et se reproduiront \u00e0 leur tour.<\/p>\n<p>Pour ce faire, il doit d\u00e9velopper chez l&rsquo;enfant son ouverture d&rsquo;esprit ainsi que son esprit critique (univers), son sens du devoir, de la justice, de l&rsquo;int\u00e9grit\u00e9 et de la droiture (soci\u00e9tal), son altruisme et son empathie, son intelligence sociale (social et couple).<\/p>\n<h4><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Vertus_cardinales\"><\/span>Vertus cardinales<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h4>\n<p>Plus simplement, le p\u00e8re doit d\u00e9velopper chez l&rsquo;enfant les quatre vertus cardinales grecques.<br \/>\nInvent\u00e9es par Socrate, Platon, Aristote, Cic\u00e9ron et bien d&rsquo;autres, ces vertus sont n\u00e9cessaires \u00e0 tout homme ou femme qui se veut complet, libre et \u00e9panoui.<br \/>\nCette notion est l&rsquo;une des bases philosophiques de la Gr\u00e8ce antique\u00a0et se compose de\u00a0: la prudence, la justice, la force et la temp\u00e9rance.<\/p>\n<p>La <em>prudence<\/em> pour discerner le vrai sur l&rsquo;univers, sur soi et sur les autres. Elle \u00e9vite tout jugement pr\u00e9cipit\u00e9 et subjectif. C&rsquo;est cette vertu qui prime chez les sages.<\/p>\n<p>La <em>justice<\/em> est la vertu qui maintient le lien social parmi les hommes et pour ainsi dire, la communaut\u00e9 de vie. Elle repose sur le principe <em>tribuere suum cuique<\/em>, \u00ab\u00a0attribuer \u00e0 chacun le sien\u00a0\u00bb, autrement dit d&rsquo;\u00e9quit\u00e9.<\/p>\n<p>La <em>force<\/em> est la capacit\u00e9 de supporter les travaux et les peines. Elle est associ\u00e9e g\u00e9n\u00e9ralement au courage. Vertu qui pr\u00e9domine sur les autres parce qu&rsquo;on ne peut \u00eatre prudent, juste, ou temp\u00e9r\u00e9 que si l&rsquo;on est fort.<\/p>\n<p>La <em>temp\u00e9rance<\/em> est la vertu qui mod\u00e8re nos app\u00e9tits et, plus g\u00e9n\u00e9ralement, veille \u00e0 ce que toutes nos autres vertus gardent le juste milieu et pr\u00e9sentent un aspect de \u00ab\u00a0convenance\u00a0\u00bb.<\/p>\n<h4><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Vertu_chretienne\"><\/span>Vertu chr\u00e9tienne<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h4>\n<p>Je rajouterai une touche chr\u00e9tienne\u00a0\u00e0 ces quatre valeurs\u00a0:<\/p>\n<p>La <em>mis\u00e9ricorde,<\/em> l&rsquo;indulgence, le pardon, la compassion.<\/p>\n<p>C&rsquo;est la prise de conscience de la mis\u00e8re humaine, conscience qui repr\u00e9sente le premier pas vers la possibilit\u00e9 d&rsquo;\u00e9prouver un amour sinc\u00e8re pour autrui, donc \u00e0 l&rsquo;obtention du bonheur.<\/p>\n<p>Le second pas \u00e9tant l&rsquo;acceptation de cette mis\u00e8re (<em>Amor Fati <\/em>de Nietzsche).<\/p>\n<p>Il faut en effet comprendre que l&rsquo;homme est faible, fragile, quasi impuissant face \u00e0 la nature et \u00e0 sa nature\u00a0; face \u00e0 sa constitution, \u00e0 son physique et \u00e0 son intelligence\u00a0; face \u00e0 ses pulsions, ses instincts et ses \u00e9motions\u00a0; face \u00e0 ses faiblesses et insuffisances\u00a0; face aux contingences et \u00e0 la fortune\u00a0; face \u00e0 autrui. Il est <strong>inconditionnellement<\/strong> d\u00e9pendant des autres, car <strong>seul, il n&rsquo;est rien<\/strong>.<\/p>\n<p><em>Au XIIIe\u00a0si\u00e8cle, Fr\u00e9d\u00e9ric II de\u00a0Hohenstaufen fit une horrible exp\u00e9rience pour savoir quelle langue parleraient \u00ab\u00a0naturellement\u00a0\u00bb des b\u00e9b\u00e9s\u00a0: il en fit \u00e9lever 6 dans l&rsquo;isolement sans leur adresser la parole ou leur t\u00e9moigner une quelconque affection. Les 6\u00a0b\u00e9b\u00e9s moururent, ce qui montra la n\u00e9cessit\u00e9 de communiquer avec son enfant pour qu&rsquo;il se d\u00e9veloppe.<\/em><\/p>\n<p>La morale de cette histoire vraie est que nous avons <strong>tous<\/strong> biologiquement besoin de l&rsquo;autre.<\/p>\n<p>Comment peut-on alors le m\u00e9priser\u00a0?<\/p>\n<p>C&rsquo;est donc une t\u00e2che immense qu&rsquo;est la construction d&rsquo;un individu complet, qui demande au p\u00e8re d&rsquo;\u00eatre id\u00e9alement lui aussi un individu complet et \u00e9panoui.<\/p>\n<h4><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Filet_de_securite\"><\/span>Filet de s\u00e9curit\u00e9<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h4>\n<p>Je rajouterai artificiellement \u00e0 ce mod\u00e8le \u2014 voulu naturel \u2014 que le p\u00e8re devra fournir un filet de s\u00e9curit\u00e9 \u00e0 l&rsquo;enfant au cas o\u00f9 il \u00e9chouerait \u00e0 sa tache de p\u00e8re.<\/p>\n<p>Un \u00e9chec, possible m\u00eame pour le meilleur des p\u00e8res. Le p\u00e8re ne peut contr\u00f4ler en totalit\u00e9 l&rsquo;\u00e9ducation de son enfant\u00a0; rendant donc automatiquement la chose incertaine.<\/p>\n<p>Le p\u00e8re doit donc par ses propres moyens offrir \u00e0 l&rsquo;enfant incomplet une situation qui maximiserait son bonheur.<\/p>\n<p>Il doit lui offrir un statut social, en le pistonnant par exemple \u00e0 un emploi o\u00f9 il pourra s&rsquo;\u00e9panouir (soci\u00e9tal et passionnel)\u00a0; l&rsquo;aider \u00e0 fonder une famille en lui fournissant les moyens, par exemple en jouant le r\u00f4le de racoleur (couple et enfants)\u00a0; lui constituer une communaut\u00e9 proche o\u00f9 il pourra s&rsquo;\u00e9panouir socialement par la famille et les amis de celle-ci (social).<\/p>\n<p>\u00c0 moins que l&rsquo;enfant dispose d&rsquo;un s\u00e9v\u00e8re handicap mental, ce filet maximise pour l&rsquo;adulte incomplet la possibilit\u00e9 de devenir complet.<\/p>\n<p>Cette notion de filet existait plus fr\u00e9quemment avant l&rsquo;industrialisation.<\/p>\n<p>En effet, l&rsquo;enfant vivait au sein de la communaut\u00e9 proche\u00a0: sa famille\/sa belle-famille et le village o\u00f9 il habitait.<\/p>\n<p>Cette communaut\u00e9 lui offrait l&rsquo;opportunit\u00e9 d&rsquo;un emploi stable et utile pour s&rsquo;accomplir en son sein\u00a0: fermier, artisan, marchand, fonctionnaire, etc.<\/p>\n<p>Aussi, sa famille jouait le r\u00f4le de rabatteur par le biais de mariages arrang\u00e9s entre deux familles.<\/p>\n<p>Aujourd&rsquo;hui, suite \u00e0 la destruction du village et de la famille \u00e9tendue, nous sommes presque d\u00e9poss\u00e9d\u00e9s en totalit\u00e9 de ces moyens qui assuraient auparavant \u00e0 l&rsquo;enfant la conqu\u00eate de son bonheur.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Conclusion\"><\/span>Conclusion<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>En r\u00e9sum\u00e9, le bonheur s&rsquo;atteint \u2014 dans l&rsquo;ordre croissant d&rsquo;importance \u2014 par\u00a0:<\/p>\n<p>L&rsquo;accomplissement de ses passions pour l&rsquo;univers et l&rsquo;abstrait.<\/p>\n<p>Son accomplissement au sein de la soci\u00e9t\u00e9, \u00eatre reconnu utile.<\/p>\n<p>Par l&rsquo;accomplissement \u00e0 travers les autres (sa famille, ses amis, sa communaut\u00e9 proches).<\/p>\n<p>L&rsquo;accomplissement au sein du couple (couple heureux).<\/p>\n<p>Et enfin, l&rsquo;accomplissement ultime\u00a0: \u00e0 travers ses propres enfants qui, \u00e0 leur tour, s&rsquo;\u00e9panouiront.<\/p>\n<p>Nous avons vu que toutes ces formes sont r\u00e9gies par <em>l&rsquo;Amour<\/em>, concept polys\u00e9mique qui est le moteur de notre vie.<\/p>\n<p>C&rsquo;est une version \u00e9tendue de la notion de d\u00e9sir comme moteur de vie de Dosto\u00efevski.<\/p>\n<p>Ces formes sont le r\u00e9sultat de pressions \u00e9volutives (g\u00e9n\u00e9tique ou soci\u00e9tal).<\/p>\n<p>Le bonheur c&rsquo;est la d\u00e9couverte, les rencontres, l&rsquo;acquisition d&rsquo;un savoir et d&rsquo;un savoir-faire\/\u00eatre, la participation \u00e0 une \u0153uvre commune, la transmission.<\/p>\n<p>J&rsquo;aimerais ajouter a posteriori une petite remarque personnelle\u00a0: ce raisonnement, la religion chr\u00e9tienne l&rsquo;avait d\u00e9j\u00e0 compris.<\/p>\n<p>Le c\u0153ur de la religion chr\u00e9tienne se trouve dans l&rsquo;amour des autres, cet amour qu&rsquo;elle pensait \u00eatre la clef de notre salut \u2014 salut que j&rsquo;interpr\u00e8te moi, agnostique, comme la clef de notre bonheur.<\/p>\n<p>Je suis \u00e9tonn\u00e9 de voir, apr\u00e8s plus de 2\u00a0000\u00a0ans de chr\u00e9tient\u00e9, que l&rsquo;humanit\u00e9 n&rsquo;a toujours pas int\u00e9gr\u00e9 ce message.<\/p>\n<p>Pire\u00a0! Aujourd&rsquo;hui, nous le renions compl\u00e8tement avec l&rsquo;id\u00e9ologie individualiste\u00a0post-moderne\u00a0! Nous connaissons ainsi un mal-\u00eatre d&rsquo;une envergure in\u00e9dite qui gangr\u00e8ne toute la soci\u00e9t\u00e9 occidentale ainsi que celles qui nous copient.<\/p>\n<p><em>La mis\u00e8re de la condition humaine peut se comprendre par la nature faible (physiquement, d\u00e9pendances biologiques et sociales) et r\u00e9pugnante (biologie, maladie, mort) de l&rsquo;homme et du vivant plus g\u00e9n\u00e9ralement.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le bonheur est une question \u00e0 laquelle nous sommes tous confront\u00e9s. Elle occupe une place fondamentale en philosophie et en politique. Cette notion figure dans les constitutions am\u00e9ricaine et fran\u00e7aise. Le bonheur semble \u00eatre le but de toute vie humaine. 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