{"id":14,"date":"2022-02-05T20:44:00","date_gmt":"2022-02-05T19:44:00","guid":{"rendered":"http:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=14"},"modified":"2022-12-30T12:07:46","modified_gmt":"2022-12-30T11:07:46","slug":"postmodernite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=14","title":{"rendered":"Postmodernit\u00e9"},"content":{"rendered":"<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_82_2 ez-toc-wrap-left counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-black ez-toc-container-direction\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Table des mati\u00e8res<\/p>\n<label for=\"ez-toc-cssicon-toggle-item-69d84d8b05de5\" class=\"ez-toc-cssicon-toggle-label\"><span class=\"\"><span class=\"eztoc-hide\" style=\"display:none;\">Toggle<\/span><span class=\"ez-toc-icon-toggle-span\"><svg style=\"fill: #999;color:#999\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 6H4v2h2V6zm14 0H8v2h12V6zM4 11h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2zM4 16h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2z\" fill=\"currentColor\"><\/path><\/svg><svg style=\"fill: #999;color:#999\" class=\"arrow-unsorted-368013\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"10px\" height=\"10px\" viewBox=\"0 0 24 24\" version=\"1.2\" baseProfile=\"tiny\"><path d=\"M18.2 9.3l-6.2-6.3-6.2 6.3c-.2.2-.3.4-.3.7s.1.5.3.7c.2.2.4.3.7.3h11c.3 0 .5-.1.7-.3.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7zM5.8 14.7l6.2 6.3 6.2-6.3c.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7c-.2-.2-.4-.3-.7-.3h-11c-.3 0-.5.1-.7.3-.2.2-.3.5-.3.7s.1.5.3.7z\"\/><\/svg><\/span><\/span><\/label><input type=\"checkbox\"  id=\"ez-toc-cssicon-toggle-item-69d84d8b05de5\"  aria-label=\"Toggle\" \/><nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 ' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=14\/#Origine_de_la_postmodernite\" >Origine de la postmodernit\u00e9<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=14\/#Un_moi_fatigue\" >Un moi fatigu\u00e9<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=14\/#Perte_de_sens\" >Perte de sens<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=14\/#Civilisation_fatiguee\" >Civilisation fatigu\u00e9e<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-5\" href=\"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=14\/#Perte_des_reperes\" >Perte des rep\u00e8res<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-6\" href=\"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=14\/#Perte_des_modeles\" >Perte des mod\u00e8les<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-7\" href=\"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=14\/#Mis_match\" >Mis match<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-8\" href=\"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=14\/#Avenir_apocalyptique\" >Avenir apocalyptique<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-9\" href=\"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=14\/#Nihilisme\" >Nihilisme<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-10\" href=\"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=14\/#Une_definition\" >Une d\u00e9finition<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-11\" href=\"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=14\/#Lesprit_comme_expression_du_corps\" >L&rsquo;esprit comme expression du corps<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-12\" href=\"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=14\/#Idiosyncrasie_nietzscheenne\" >Idiosyncrasie nietzsch\u00e9enne<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-13\" href=\"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=14\/#Postmodernite_nihiliste\" >Postmodernit\u00e9 nihiliste<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-14\" href=\"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=14\/#Generateur_de_clivages_et_disolement\" >G\u00e9n\u00e9rateur de clivages et d&rsquo;isolement<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-15\" href=\"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=14\/#Guerre_des_sexes\" >Guerre des sexes<\/a><ul class='ez-toc-list-level-4' ><li class='ez-toc-heading-level-4'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-16\" href=\"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=14\/#Le_feminisme_nie_lhistoire\" >Le f\u00e9minisme nie l&rsquo;histoire<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-4'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-17\" href=\"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=14\/#Le_feminisme_nie_la_biologie\" >Le f\u00e9minisme nie la biologie<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-18\" href=\"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=14\/#Guerre_des_cultures\" >Guerre des cultures<\/a><ul class='ez-toc-list-level-4' ><li class='ez-toc-heading-level-4'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-19\" href=\"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=14\/#Le_multiculturalisme_nie_lhistoire\" >Le multiculturalisme nie l&rsquo;histoire<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-20\" href=\"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=14\/#Guerre_ethnique\" >Guerre ethnique\u00a0<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-21\" href=\"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=14\/#Extremiste_dhier_precurseur_de_demain\" >Extr\u00e9miste d&rsquo;hier, pr\u00e9curseur de demain<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-22\" href=\"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=14\/#idiosyncrasie_post-moderne\" >idiosyncrasie post-moderne<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-23\" href=\"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/?p=14\/#Conclusion\" >Conclusion<\/a><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<p> La postmodernit\u00e9 est un mouvement de pens\u00e9e bas\u00e9 sur la d\u00e9construction\u00a0:\n<\/p>\n<p>D\u00e9construction des nations et des peuples, par le mondialisme, le multiculturalisme et l&rsquo;individualisme\u00a0;\n<\/p>\n<p>de la rationalit\u00e9, par les concepts de logocentrisme, ethnocentrisme et phallocentrisme\u00a0;\n<\/p>\n<p>De la morale, par le relativisme\u00a0;\n<\/p>\n<p>De la langue, par l&rsquo;\u00e9criture inclusive\u00a0;\n<\/p>\n<p>Des canons de beaut\u00e9 par le body positive\u00a0;\n<\/p>\n<p>De la biologie, par la th\u00e9orie du genre et mouvement moderne, f\u00e9minismes et LGBT\u00a0;\n<\/p>\n<p>De la vie et de la nature, par le capitalisme effr\u00e9n\u00e9.\n<\/p>\n<p>De la musique avec le modernisme et ses deux rejetons\u00a0: s\u00e9rialisme int\u00e9gral et musique al\u00e9atoire\n<\/p>\n<p>De la peinture, de la sculpture et de la photographie avec l&rsquo;Expressionnisme abstrait avec ses deux mouvements\u00a0: <em>action paiting<\/em> et <em>colorfield<\/em>.\n<\/p>\n<p>C&rsquo;est donc la d\u00e9construction du monde ancien jusqu&rsquo;\u00e0 ses fondements, se r\u00e9percutant sur la politique, la vie en soci\u00e9t\u00e9, la philosophie, les sciences, l&rsquo;\u00e9cosyst\u00e8me et l&rsquo;art.\n<\/p>\n<p>Elle est \u00e0 l&rsquo;origine du wokisme et de la french theory.\n<\/p>\n<p>Elle est le courant de pens\u00e9e dominant et h\u00e9g\u00e9monique du monde occidental.\n<\/p>\n<p>Elle est l&rsquo;id\u00e9ologie contemporaine.\n<\/p>\n<p>Elle est la remise en question de la modernit\u00e9 qui se d\u00e9finissait par la supr\u00e9matie de la raison occidentale comme repr\u00e9sentation du monde.\n<\/p>\n<p>Nous voir ses origines, puis son caract\u00e8re et ses manifestations nihilistes.\n<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Origine_de_la_postmodernite\"><\/span>Origine de la postmodernit\u00e9<br \/>\n<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Un_moi_fatigue\"><\/span>Un moi fatigu\u00e9<br \/>\n<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>L&rsquo;individu contemporain, lib\u00e9r\u00e9 de la religion et de la communaut\u00e9, l&rsquo;enjoint \u00e0 exprimer son individualit\u00e9.\n<\/p>\n<p>Nous avions v\u00e9cu, jusqu&rsquo;aux ann\u00e9es\u00a01950, dans un monde o\u00f9 l&rsquo;individu \u00e9tait domin\u00e9 par un surmoi. Il \u00e9tait alors pr\u00e9dispos\u00e9 \u00e0 l&rsquo;autor\u00e9pression, au conflit int\u00e9rieur, \u00e0 la culpabilit\u00e9, et \u00e0 laquelle s&rsquo;appliquaient des concepts de n\u00e9vrose et de psychose.\n<\/p>\n<p>Ensuite, le moi s&rsquo;est lib\u00e9r\u00e9 de beaucoup d&rsquo;interdits et de devoirs.\n<\/p>\n<p>L&rsquo;individu a d\u00e9sormais le droit d&rsquo;\u00eatre lui-m\u00eame, il est m\u00eame somm\u00e9 de le devenir, mais il reste confront\u00e9 au fait que, s&rsquo;il plonge au fond de ce moi lib\u00e9r\u00e9, il n&rsquo;y trouvera pas n\u00e9cessairement des choses extraordinaires.\n<\/p>\n<p>On lui avait promis que son bonheur se trouvait en lui, dans l&rsquo;expression de son individualit\u00e9.\n<\/p>\n<p>Or, confront\u00e9 \u00e0 ses insuffisances, l&rsquo;individu lib\u00e9r\u00e9 sera d\u00e9senchant\u00e9, fatigu\u00e9 de ses faiblesses et par extension, fatigu\u00e9 de lui-m\u00eame.\n<\/p>\n<p>Il sombrera dans un \u00e9tat de fatigue d\u00e9pressive\u00a0: un moi fatigu\u00e9.\n<\/p>\n<p>Pour en savoir plus\u00a0: cette id\u00e9e est th\u00e9oris\u00e9e par Alain Ehrenberg dans La fatigue d&rsquo;\u00eatre soi\u00a0: d\u00e9pression et soci\u00e9t\u00e9\n<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Perte_de_sens\"><\/span>Perte de sens<br \/>\n<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>L&rsquo;individu doit porter seul le fardeau de sa libert\u00e9, de son libre arbitre.\n<\/p>\n<p>Il n&rsquo;y a rien de plus s\u00e9duisant pour l&rsquo;homme que le libre arbitre, mais aussi rien de plus douloureux.\n<\/p>\n<p>Le p\u00e9ch\u00e9 originel, celui du discernement et de la conscience de soi, nous responsabilise de nos faiblesses, de nos insuffisances, de nos erreurs et de nos \u00e9checs.\n<\/p>\n<p>Il doit trouver un sens \u00e0 sa vie en lui-m\u00eame, mais encore faut-il qu&rsquo;il en soit capable.\n<\/p>\n<p>Il n&rsquo;existe plus rien ni personne, vers qui abdiquer cette libert\u00e9.\n<\/p>\n<p>En effet, plus de religion, de nation, de communaut\u00e9 de vie et presque, aujourd&rsquo;hui, de famille.\n<\/p>\n<p>Auparavant, vous \u00e9tiez sur terre pour accomplir la volont\u00e9 divine.\n<\/p>\n<p>Vous \u00e9tiez aussi sujet, citoyen ou membre d&rsquo;une nation, d&rsquo;une ville, d&rsquo;un village, d&rsquo;une famille pour accomplir le r\u00f4le que ces communaut\u00e9s vous attribuaient.\n<\/p>\n<p>Or, la religion, en tant qu&rsquo;accomplissement personnel, est morte au XIXe\u00a0si\u00e8cle.\n<\/p>\n<p>Le patriotisme et l&rsquo;id\u00e9ologisme politique sont morts au XXe\u00a0si\u00e8cle \u2014 avec son lot de massacre.\n<\/p>\n<p>Enfin, nous connaissons la fin du carcan familial et professionnel.\n<\/p>\n<p>Ainsi, suite \u00e0 la d\u00e9sagr\u00e9gation des rep\u00e8res culturels ou religieux, de la n\u00e9vrose vint la d\u00e9prime parce que la vie est d\u00e9pourvue de sens\n<\/p>\n<p>C&rsquo;est \u00e0 nous d&rsquo;y imposer un sens.\n<\/p>\n<p>Or, cela demande un discernement, une rigueur et un effort que peu disposent.\n<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Civilisation_fatiguee\"><\/span>Civilisation fatigu\u00e9e<br \/>\n<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>L&rsquo;histoire tr\u00e8s violente des civilisations europ\u00e9ennes les a rendues affaiblies, amoindries et d\u00e9prim\u00e9es.\n<\/p>\n<p>Nous nous \u00e9tions perdues dans de grands id\u00e9aux nationalistes, dans la croyance que nous \u00e9tions chacun le plus fort.\n<\/p>\n<p>Il en a r\u00e9sult\u00e9 de tels massacres et de telles humiliations que nous en subissons encore le traumatisme de ses affres.\n<\/p>\n<p>Une des cons\u00e9quences est que nous avons r\u00e9pudi\u00e9 l&rsquo;id\u00e9al qui guidait nos nations depuis leur origine, celle d&rsquo;\u00eatre une nation totale. C&rsquo;est-\u00e0-dire \u00eatre la meilleure sur tous les plans\u00a0: industriel, \u00e9conomique, culturel, intellectuel et militaire, etc. Rayonner sur le monde sur tous les plans.\n<\/p>\n<p>C&rsquo;est cet id\u00e9al qui nous a men\u00e9s \u00e0 la bigoterie nationaliste \u00e0 l&rsquo;origine de tant d&rsquo;atrocit\u00e9.\n<\/p>\n<p>Nous avons pris conscience que nous pouvions plus pr\u00e9tendre \u00e0 l&rsquo;id\u00e9al de la nation total face \u00e0 une super nation comme celle des \u00c9tats-Unis d&rsquo;Am\u00e9rique.\n<\/p>\n<p>Faute d&rsquo;id\u00e9al, nous nous sommes perdues et fondues dans celui am\u00e9ricain, la nation qui nous a subordonn\u00e9s.\n<\/p>\n<p>La civilisation europ\u00e9enne est essouffl\u00e9e de l&rsquo;\u00e9chec patent des utopies r\u00e9volutionnaires.\n<\/p>\n<p>Nous avons perdu notre identit\u00e9 et sommes, par cons\u00e9quent, devenus hypersensibles \u00e0 celle am\u00e9ricaine et \u00e0 ses valeurs marchandes, mercantiles, individualistes, d&rsquo;autod\u00e9termination et consum\u00e9ristes.\n<\/p>\n<p>En d&rsquo;autres termes, un affaissement de notre volont\u00e9 de vivre et de rayonner dans le monde qui se traduit par une volont\u00e9 de dispara\u00eetre sous le poids de notre honte, humiliation et culpabilit\u00e9.\n<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Perte_des_reperes\"><\/span>Perte des rep\u00e8res<br \/>\n<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Nous ne savons plus nous d\u00e9finir autrement que par des valeurs abstraites\u00a0: \u00e9galit\u00e9, la\u00efcit\u00e9, solidarit\u00e9, \u00e9galit\u00e9, libert\u00e9, fraternit\u00e9, r\u00e9publicaine\u2026\n<\/p>\n<p>Une d\u00e9finition sans corps, hors-sol, sans ancrage dans le r\u00e9el.\n<\/p>\n<p>Une d\u00e9finition amorphe, changeante au gr\u00e9 des \u00e9v\u00e8nements historiques et sociologiques.\n<\/p>\n<p>Une red\u00e9finition constante du pr\u00e9sent induit une relecture permanente du pass\u00e9 et un mouvement vers l&rsquo;avenir flou, incertain, sans direction et sans orientation.\n<\/p>\n<p>La mondialisation est \u00e0 l&rsquo;origine de cette perte des rep\u00e8res, o\u00f9 tout se confond et s&rsquo;interchange.\n<\/p>\n<p>Pour savoir o\u00f9 aller, il faut en premier lieu savoir d&rsquo;o\u00f9 l&rsquo;on vient pour comprendre ce que l&rsquo;on est et ensuite savoir ce que l&rsquo;on veut devenir.\n<\/p>\n<p>Donnons un corps \u00e0 notre identit\u00e9 pour revenir aux commandes de notre destin\u00e9e.\n<\/p>\n<p>Une nation c&rsquo;est un territoire, un peuple, une religion, un mode de vie, des traditions, des aspirations qui se r\u00e9ifient en raison pure, c&rsquo;est-\u00e0-dire en id\u00e9aux, en valeurs et en id\u00e9ologies.\n<\/p>\n<p>L&rsquo;esprit est le produit du corps.<br \/>Les id\u00e9aux, les valeurs et les id\u00e9ologies sont le produit du corps d&rsquo;une civilisation.\n<\/p>\n<p>Il faut reconna\u00eetre, assumer et accepter le chemin parcouru, c&rsquo;est-\u00e0-dire le pass\u00e9.\n<\/p>\n<p>Il faut de l&rsquo;assertivit\u00e9 et du discernement pour garder de ce pass\u00e9 ce qui nous a magnifi\u00e9.\n<\/p>\n<p>Seulement ainsi, nous pouvons d\u00e9finir ce que nous voulons devenir.\n<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Perte_des_modeles\"><\/span>Perte des mod\u00e8les<br \/>\n<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Nous n&rsquo;avons plus de mod\u00e8le \u00e0 qui nous r\u00e9f\u00e9rer.\n<\/p>\n<p>Nous ne savons plus ce qu&rsquo;est la masculinit\u00e9 ou la f\u00e9minit\u00e9, un homme ou une femme, une m\u00e8re ou un p\u00e8re.\n<\/p>\n<p>Nous enjoignons les individus \u00e0 s&rsquo;affranchir des anciens mod\u00e8les, car devenus surann\u00e9s, pour devenir ce qu&rsquo;ils doivent \u00eatre\u00a0: l&rsquo;expression de leur individualit\u00e9.\n<\/p>\n<p>S&rsquo;appuyant sur l&rsquo;id\u00e9e am\u00e9ricaine que l&rsquo;on peut s&rsquo;autoconstruire et s&rsquo;autod\u00e9terminer, que l&rsquo;on peut devenir qui l&rsquo;on veut, comme un d\u00e9miurge de nous-m\u00eames\u00a0; et que donc, de facto, les mod\u00e8les seraient inutiles.\n<\/p>\n<p>Or, l&rsquo;apprentissage et l&rsquo;\u00e9ducation se font en grande partie par mim\u00e9tisme.\n<\/p>\n<p>Sans mod\u00e8le soci\u00e9tal, inscrit dans l&rsquo;inconscient collectif, nous d\u00e9veloppons une personnalit\u00e9 tr\u00e8s sensible \u00e0 la contingence, aux rencontres r\u00e9alis\u00e9es, aux exp\u00e9riences v\u00e9cues\u2026\n<\/p>\n<p>L&rsquo;humain n&rsquo;aime peut-\u00eatre pas se retrouver suspendu dans le vide, contemplant, hagard et turbide, un effrayant champ des possibles dans lequel il aurait tout seul, \u00e0 se construire ex nihilo.\n<\/p>\n<p>Peut-\u00eatre aimons-nous, en fait, \u00eatre construits, et suivre volontiers des modes d&#8217;emploi.\n<\/p>\n<p>C&rsquo;est le propos du r\u00e9cit \u00ab\u00a0Grand Inquisiteur\u00a0\u00bb tir\u00e9 du roman Les fr\u00e8res Karamazov de Dosto\u00efevski.\n<\/p>\n<p>Les mod\u00e8les anciens ont \u00e9t\u00e9 l&rsquo;aboutissement d&rsquo;un long processus historique et sociologique.\n<\/p>\n<p>\u00c9prouv\u00e9s pour des soci\u00e9t\u00e9s p\u00e9rennes parce qu&rsquo;ils sont en accord avec la nature biologique humaine.\n<\/p>\n<p>Ces mod\u00e8les ont \u00e9t\u00e9 presque unanimement partag\u00e9s \u00e0 travers les soci\u00e9t\u00e9s du monde dans l&rsquo;histoire, ils sont donc non contingents.\n<\/p>\n<p>Je suis ainsi convaincu de la n\u00e9cessit\u00e9 d&rsquo;inscrire des mod\u00e8les dans l&rsquo;inconscient collectif pour une meilleure coh\u00e9sion sociale.\n<\/p>\n<p>Les anciens mod\u00e8les, parce qu&rsquo;ayant \u00e9t\u00e9 \u00e9prouv\u00e9s g\u00e9ographiquement et historiquement, ont plus de valeurs que nos nouveaux mod\u00e8les qui sont apparus ex nihilo et qui sont, nous verrons plus tard, issus du mis-match, du ressentiment et du nihilisme.\n<\/p>\n<p>La disparition des anciens mod\u00e8les est caus\u00e9e par l&rsquo;\u00e9volution cons\u00e9quente et rapide de nos modes de vie. Les anciens mod\u00e8les semblent devenus inad\u00e9quats et surann\u00e9s face au monde moderne.\n<\/p>\n<p>Or, nous l&rsquo;avons vu, le monde moderne est perclus d&rsquo;une fatigue de vivre et est contre nature\u00a0: mis match.\n<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Mis_match\"><\/span>Mis match<br \/>\n<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Le monde auquel notre g\u00e9n\u00e9tique nous pr\u00e9destinait n&rsquo;existe plus.\n<\/p>\n<p>Nous en souffrons et cette souffrance s&rsquo;appelle le mis match.\n<\/p>\n<p>Nous \u00e9tions faits pour \u00e9voluer en pleine nature, aux pr\u00e9occupations primaires, au sein d&rsquo;une communaut\u00e9 d&rsquo;une dizaine d&rsquo;individus.\n<\/p>\n<p>Nous avons troqu\u00e9 la vision des for\u00eats, des prairies, des animaux, contre celle des villes, des voitures et des m\u00e9tros.\n<\/p>\n<p>Nous avons troqu\u00e9 les bruits de la rivi\u00e8re, des oiseaux, du vent dans la v\u00e9g\u00e9tation, contre ceux des voitures, tramways, des climatisations et notifications de t\u00e9l\u00e9phone.\n<\/p>\n<p>Nous ne connaissons que trop bien les bruits de notifications de t\u00e9l\u00e9phone, mais que trop peu les chants des oiseaux dans nos villes.\n<\/p>\n<p>Nous avons troqu\u00e9 l&rsquo;odeur de la v\u00e9g\u00e9tation, de l&rsquo;humus, des fleurs, contre les parfums bon march\u00e9, la pollution automobile, les odeurs des fast-foods et de la cigarette.\n<\/p>\n<p>Nous avons troqu\u00e9 la nuit \u00e9toil\u00e9e contre la lumi\u00e8re des villes et des satellites\u00a0;\n<\/p>\n<p>le silence contre le bruit de la ville\u00a0;\n<\/p>\n<p>une communaut\u00e9 soud\u00e9e contre la solitude des villes peupl\u00e9es\u00a0;\n<\/p>\n<p>la vie au sein de la nature contre le travail au bureau et en usine.\n<\/p>\n<p>Nous \u00e9voluons au sein d&rsquo;un environnement vici\u00e9 par la pollution visuelle, auditive, olfactive\u00a0;\n<\/p>\n<p>au sein d&rsquo;une \u00e9poque percluse par la fatigue de soi et la d\u00e9pression\u00a0;\n<\/p>\n<p>au sein d&rsquo;une soci\u00e9t\u00e9 scl\u00e9ros\u00e9e par la s\u00e9dentarit\u00e9 et impr\u00e9gn\u00e9e de mal bouffe.\n<\/p>\n<p>Mettez un lion de la savane en cage, imaginez qu&rsquo;il puisse parler et attendez-vous \u00e0 ce qu&rsquo;il soit venu fou, aux id\u00e9es d\u00e9prim\u00e9es et destructrices\u00a0: le nihilisme.\n<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Avenir_apocalyptique\"><\/span>Avenir apocalyptique<br \/>\n<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Les pr\u00e9visions cataclysmiques sur le plan \u00e9cologique et humanitaire semblent in\u00e9vitables et semblent \u00eatre un horizon proche ind\u00e9passable.\n<\/p>\n<p>Alors que les ann\u00e9es\u00a060 \u00e9taient sous l&rsquo;aune d&rsquo;un futur qui ne pouvait qu&rsquo;\u00eatre meilleur, aujourd&rsquo;hui, au contraire, l&rsquo;avenir semblerait n&rsquo;\u00eatre que pire.\n<\/p>\n<p>Le pessimisme et fatalisme viennent s&rsquo;ajouter \u00e0 la d\u00e9pression collective et civilisationnelle.\n<\/p>\n<p>Les jeunes g\u00e9n\u00e9rations ont d\u00e9velopp\u00e9 aujourd&rsquo;hui un ressentiment contre leurs a\u00efeuls de la m\u00eame mani\u00e8re que la g\u00e9n\u00e9ration\u00a068ard, \u00e0 l&rsquo;origine de la postmodernit\u00e9, ont d\u00e9velopp\u00e9 un ressentiment contre les leurs du fait des \u00e9v\u00e8nements des deux guerres mondiales.\n<\/p>\n<p>Un ressentiment d\u00e9constructiviste \u00e0 l&rsquo;encontre de leurs a\u00efeuls.\n<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Nihilisme\"><\/span>Nihilisme<br \/>\n<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Nous avons vu les origines de la postmodernit\u00e9, nous allons maintenant d\u00e9crire ses manifestations qui sont l&rsquo;expression du nihilisme.\n<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Une_definition\"><\/span>Une d\u00e9finition<br \/>\n<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Pour comprendre le nihilisme, nous devons comprendre la volont\u00e9 de puissance.\n<\/p>\n<p>La vie appelle \u00e0 l&rsquo;expansion et non pas \u00e0 sa conservation.\n<\/p>\n<p>La volont\u00e9 de puissance est cet instinct d&rsquo;expansion li\u00e9 \u00e0 toute vie. Elle est vie.\n<\/p>\n<p>Elle existe sous diff\u00e9rentes intensit\u00e9s et se manifeste de diverses fa\u00e7ons.\n<\/p>\n<p>Elle consiste \u00e0 appliquer sa volont\u00e9 sur le monde et les autres.\n<\/p>\n<p>Elle cherche \u00e0 acqu\u00e9rir \u00e0 triompher et \u00e0 dominer.\n<\/p>\n<p>Elle cherche \u00e0 se d\u00e9penser, s&rsquo;exprimer, \u00e0 se projeter dans le monde et l&rsquo;influencer quitte \u00e0 y risquer sa vie.\n<\/p>\n<p>Nous pouvons juger une action ou une id\u00e9e si elle maximise ou minimise la volont\u00e9 de puissance qui est par extension la vie.\n<\/p>\n<p>Le nihilisme c&rsquo;est tout ce qui minimise, r\u00e9duit, amoindri ou affaibli la volont\u00e9 de puissance donc, la vie.\n<\/p>\n<p>Le nihilisme est la n\u00e9gation et le refus de la vie, de soi, de sa nature.\n<\/p>\n<p>Ses effets poussent \u00e0 l&rsquo;auto-destruction, celle de la nature, des autres et de soi <span style=\"font-family:Times New Roman\">\u2500<\/span> au sens figur\u00e9 comme au sens litt\u00e9ral par le suicide.\n<\/p>\n<p>Son origine sont les blessures de l&rsquo;\u00e9go <span style=\"font-family:Times New Roman\">\u2500<\/span> les \u00e9checs et les faiblesses <span style=\"font-family:Times New Roman\">\u2500<\/span> qui se cicatrisent en ressentiment contre les autres jusqu&rsquo;\u00e0 la vie elle-m\u00eame.\n<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Lesprit_comme_expression_du_corps\"><\/span>L&rsquo;esprit comme expression du corps<br \/>\n<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>L&rsquo;homme est un animal qui rationalise ses \u00e9motions.\n<\/p>\n<p>Nous ressentons les stimulus ext\u00e9rieurs (sensation), nous y r\u00e9agissons (action) puis nous rationalisons nos actions (esprit).\n<\/p>\n<p>On est un chaos d&rsquo;instincts contradictoires qui se battent les uns contre les autres \u00e0 l&rsquo;int\u00e9rieur de notre corps. La raison justifie les instincts dominants.\n<\/p>\n<p>L&rsquo;instinct est la libert\u00e9 prise par le corps.\n<\/p>\n<p>Lorsque nous sommes fatigu\u00e9s, tristes, nous produisons des id\u00e9es, fatigu\u00e9es, tristes, n\u00e9gatives et pessimistes.\n<\/p>\n<p>Un corps essouffl\u00e9 produit des id\u00e9es essouffl\u00e9es.\n<\/p>\n<p>Au contraire, lorsque, nous nous sentons vigoureux, \u00e9nergiques, heureux, nous produisons des id\u00e9es, heureuses, optimistes et positives.\n<\/p>\n<p>Un corps sain rayonne de vitalit\u00e9 par ses id\u00e9es.\n<\/p>\n<p>Nietzsche pr\u00e9conisait de r\u00e9fl\u00e9chir en marchant ou plus g\u00e9n\u00e9ralement, lorsque le corps est en action. Il n&rsquo;autorise que les pens\u00e9es dans lesquelles les muscles ont \u00e9t\u00e9 impliqu\u00e9s.\n<\/p>\n<p>Partez faire une randonn\u00e9e et vos id\u00e9es seront emplies de positivit\u00e9.\n<\/p>\n<p>Restez enferm\u00e9 chez vous dans votre chambre et vos id\u00e9es empesteront la n\u00e9gativit\u00e9.\n<\/p>\n<p>La nature de nos \u00eatres <span style=\"font-family:Times New Roman\">\u2500<\/span> dont nos corps sont l&rsquo;incarnation <span style=\"font-family:Times New Roman\">\u2500<\/span> est ali\u00e9n\u00e9e, pollu\u00e9e, vici\u00e9e, scl\u00e9ros\u00e9e\u00a0: malade du mis-match.\n<\/p>\n<p>Nous l&rsquo;avons vu, un corps malade produit des id\u00e9es malades.\n<\/p>\n<p>Nous sommes le lion en cage \u00e9voqu\u00e9e pr\u00e9c\u00e9demment.\n<\/p>\n<p>Mon propos est que la postmodernit\u00e9 est issue d&rsquo;un corps malade.\n<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Idiosyncrasie_nietzscheenne\"><\/span>Idiosyncrasie nietzsch\u00e9enne<br \/>\n<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Face \u00e0 l&rsquo;\u00e9chec, aux blessures de l&rsquo;\u00e9go, nous nous sentons impuissants et nous souffrons.\n<\/p>\n<p>Pour exorciser cette souffrance, nous aurons tendance \u00e0 rejeter la faute sur les circonstances, sur la mauvaise fortune, puis sur les autres, la soci\u00e9t\u00e9 et la vie elle-m\u00eame.\n<\/p>\n<p>Nous aurons aussi tendance aussi \u00e0 minimiser l&rsquo;\u00e9chec en minimisant l&rsquo;enjeu qui avait \u00e9t\u00e9 vis\u00e9.\n<\/p>\n<p>C&rsquo;est seulement en dernier lieu que nous nous remettrons en question. Or, se remettre en question c&rsquo;est une violence retourn\u00e9e vers soi-m\u00eame.\n<\/p>\n<p>Alors, nous pr\u00e9f\u00e9rons red\u00e9finir la r\u00e9alit\u00e9 pour prot\u00e9ger l&rsquo;\u00e9go bless\u00e9.\n<\/p>\n<p>Nous inventons et nous r\u00e9fugions dans des mondes fictifs qui justifient nos \u00e9checs et nos faiblesses.\n<\/p>\n<p>Ces mondes deviennent nos nouveaux mondes refuges, notre nouvelle v\u00e9rit\u00e9.\n<\/p>\n<p>Ces mondes sont appel\u00e9s des arri\u00e8res-mondes.\n<\/p>\n<p>Le corollaire est que nous r\u00e9futons l&rsquo;ancien, le r\u00e9el, le vrai, celui dans lequel nous avons \u00e9chou\u00e9.\n<\/p>\n<p>Si je suis malheureux dans la vie, c&rsquo;est que cette vie est mauvaise et fausse<span style=\"font-family:Times New Roman\">\u2192<\/span> Vie apr\u00e8s la mort, paradis religieux, jeux vid\u00e9o, th\u00e9orie des genres.\n<\/p>\n<p>Si je suis malheureux dans la soci\u00e9t\u00e9 c&rsquo;est que cette soci\u00e9t\u00e9 est mauvaise et fausse <span style=\"font-family:Times New Roman\">\u2192<\/span> paradis communiste, f\u00e9minisme, antiracisme, mangas, anim\u00e9s, jeux-vid\u00e9os et films.\n<\/p>\n<p>C&rsquo;est une d\u00e9fense dite idiosyncratique nietzsch\u00e9enne. Une fuite du r\u00e9el vers le virtuel. Un palliatif qui nous d\u00e9tourne du vrai probl\u00e8me\u00a0: nous.\n<\/p>\n<p>L&rsquo;idiosyncrasie est un m\u00e9canisme qui nous pousse \u00e0 stagner ou r\u00e9tr\u00e9cir donc, \u00e0 l&rsquo;appauvrissement de la vitalit\u00e9 de l&rsquo;organisme.\n<\/p>\n<p>C&rsquo;est un refus de la vie, de nous-m\u00eames, du monde r\u00e9el.\n<\/p>\n<p>L&rsquo;individu au moi fatigu\u00e9, an\u00e9mique, sans rep\u00e8res, en pleine d\u00e9r\u00e9liction, cherchera plus ou moins consciemment \u00e0 mourir.\n<\/p>\n<p>Ils r\u00e9futent ce monde au profit de leurs arri\u00e8res-monde issus de leur ressentiment contre la vie.\n<\/p>\n<p>Ensuite, avec le cynisme d&rsquo;une personne souffrante, impuissante, mais qui n&rsquo;a pas la force de se suicider, cherchera \u00e0 entra\u00eener le monde dans sa d\u00e9liquescence.\n<\/p>\n<p>Ces \u00eatres sont les nihil\u00e9s, les ap\u00f4tres du nihilisme.\n<\/p>\n<p>Ils mutileront la nature, les nations et m\u00eame leur propre corps.\n<\/p>\n<p>Plus subtil, l&rsquo;Europ\u00e9en voudra se fondre et dispara\u00eetre dans la masse mondialis\u00e9e et multiculturelle\u00a0: dispara\u00eetre sans douleur.\n<\/p>\n<p>C&rsquo;est ici que le d\u00e9ni du r\u00e9el op\u00e9r\u00e9 par la postmodernit\u00e9 prend racine.\n<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Postmodernite_nihiliste\"><\/span>Postmodernit\u00e9 nihiliste<br \/>\n<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Les id\u00e9es nihilistes s&rsquo;attaquent au r\u00e9el en niant l&rsquo;histoire, les m\u00e9canismes socioculturels, la psychologie, la biologie, etc.\n<\/p>\n<p>Elles attribuent des valeurs \u00e0 des choses hors du r\u00e9el, en des arri\u00e8res-monde.\n<\/p>\n<p>Elles nient la vie en louant l&rsquo;abstrait.\n<\/p>\n<p>Elle est d\u00e9connect\u00e9e de la nature.\n<\/p>\n<p>Elles louent le rien.\n<\/p>\n<p>Elles nient famille, cultures, nation avec l&rsquo;individualisme, le multiculturalisme et le mondialisme, ali\u00e9nant l&rsquo;individu en le d\u00e9poss\u00e9dant de ses anciens mod\u00e8les.\n<\/p>\n<p>Elles nient l&rsquo;histoire de l&rsquo;Homme, la bipolarit\u00e9 synergique et compl\u00e9mentaire homme-femme, les mod\u00e8les anciens de masculinit\u00e9 et de f\u00e9minit\u00e9, avec le f\u00e9minisme moderne et LGBTQIA+.\n<\/p>\n<p>Elles nient la rationalit\u00e9 et la science, consid\u00e9rant ceux-ci comme des concepts \u00ab\u00a0ethnophallo centr\u00e9\u00a0\u00bb d&rsquo;hommes h\u00e9t\u00e9ros blancs cisgenres.\n<\/p>\n<p>Elles nient les diff\u00e9rences de culture ainsi que la morale avec son relativisme absolu.\n<\/p>\n<p>Elles nient m\u00eame des r\u00e9alit\u00e9s biologiques avec les th\u00e9ories du genre.\n<\/p>\n<p>Bref, la postmodernit\u00e9 est une n\u00e9gation du r\u00e9el.\n<\/p>\n<p>Un maelstrom vers des arri\u00e8res mondes comme refuges virtuels.\n<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Generateur_de_clivages_et_disolement\"><\/span>G\u00e9n\u00e9rateur de clivages et d&rsquo;isolement<br \/>\n<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Ces id\u00e9es poussent \u00e0 l&rsquo;acm\u00e9 l&rsquo;expression de l&rsquo;individualit\u00e9 par l&rsquo;\u00e9loge pervers du \u00ab\u00a0c&rsquo;est mon choix, je fais qu&rsquo;est-ce que je veux ok\u00a0?\u00a0\u00bb.\n<\/p>\n<p>Pervers parce que cela enclave les individus dans des groupes d&rsquo;appartenances toujours plus nombreux et toujours plus petits.\n<\/p>\n<p>Ces groupes sont g\u00e9n\u00e9ralement virtuels, isol\u00e9s <span style=\"font-family:Times New Roman\">\u2500<\/span> sur internet <span style=\"font-family:Times New Roman\">\u2500<\/span> donc d\u00e9connect\u00e9 du r\u00e9el et de la vie.\n<\/p>\n<p>Par nature, ce qui est hors norme clive, et donc engendre le ressentiment du c\u00f4t\u00e9 des originaux.\n<\/p>\n<p>Plus qu&rsquo;elles rassemblent, ces id\u00e9es s\u00e9parent et poussent \u00e0 l&rsquo;isolement.\n<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Guerre_des_sexes\"><\/span>Guerre des sexes<br \/>\n<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Les m\u00e9fiances grandissantes des femmes envers les hommes, puis en rebond, des hommes envers les femmes poussent \u00e0 une guerre des sexes.\n<\/p>\n<p>Elle est engendr\u00e9e par le f\u00e9minisme moderne en posant l&rsquo;homme comme oppresseur syst\u00e9mique et la femme une victime de ces hommes.\n<\/p>\n<h4><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Le_feminisme_nie_lhistoire\"><\/span>Le f\u00e9minisme nie l&rsquo;histoire<br \/>\n<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h4>\n<p>Le f\u00e9minisme abhorre le patriarcat. Or, si le patriarcat \u00e9tait une construction sociale, donc contingente, comment expliquer qu&rsquo;il soit aussi universel\u00a0?\n<\/p>\n<p>L&rsquo;histoire ne fournit aucun exemple s\u00e9rieux et durable de matriarcat, ou de soci\u00e9t\u00e9s neutres par rapport au genre.\n<\/p>\n<p>Les soci\u00e9t\u00e9s savaient, sinon elles mourraient, que la femme \u00e9tait la ressource pr\u00e9cieuse \u00e0 prot\u00e9ger par-dessus tout parce qu&rsquo;elles \u00e9taient d\u00e9tentrices de leur salut\/post\u00e9rit\u00e9\u00a0: la procr\u00e9ation.\n<\/p>\n<p>Les hommes servaient de chair \u00e0 canon \u2014 au sens litt\u00e9ral \u00e0 partir du XIX \u2014 en jouant le r\u00f4le de pourvoyeur et protecteur des ressources.\n<\/p>\n<p>Les soci\u00e9t\u00e9s anciennes prot\u00e9geaient ses femmes au m\u00eame titre qu&rsquo;elles prot\u00e9geaient ses enfants.\n<\/p>\n<p>Les femmes avaient besoin du patriarcat pour les prot\u00e9ger et les nourrir.\n<\/p>\n<p>La caste oppressive masculine, d\u00e9cri\u00e9e par les f\u00e9ministes, \u00e9clipse en r\u00e9alit\u00e9 la majorit\u00e9 de la population masculine qui \u00e9tait asservie.\n<\/p>\n<p>La caste oppressive \u00e9tait la caste dirigeante.\n<\/p>\n<p>Les femmes, s\u0153urs et m\u00e8res de cette caste oppressaient infiniment plus que l&rsquo;homme blanc ouvrier du XXe\u00a0si\u00e8cle oppresserait les femmes.\n<\/p>\n<p>C&rsquo;est un probl\u00e8me donc de classe et non de sexe.\n<\/p>\n<h4><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Le_feminisme_nie_la_biologie\"><\/span>Le f\u00e9minisme nie la biologie<br \/>\n<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h4>\n<p>Le f\u00e9minisme a fait des mod\u00e8les de masculinit\u00e9 et de f\u00e9minit\u00e9 des \u00e9pouvantails \u00e0 ha\u00efr.\n<\/p>\n<p>Or, ces anciens mod\u00e8les ont \u00e9t\u00e9 forg\u00e9s et affin\u00e9s par des si\u00e8cles et \u00e9prouv\u00e9s par nombres de peuplades.\n<\/p>\n<p>Ces mod\u00e8les sont l&rsquo;expression des natures sexu\u00e9es humaines.\n<\/p>\n<p>S&rsquo;ils avaient \u00e9t\u00e9 contingents, ces mod\u00e8les n&rsquo;auraient pas \u00e9t\u00e9 aussi h\u00e9g\u00e9moniques \u00e0 travers l&rsquo;histoire et la g\u00e9ographie.\n<\/p>\n<p>S&rsquo;ils avaient \u00e9t\u00e9 contre nature, les soci\u00e9t\u00e9s et civilisations qui les utilisaient auraient disparu, gangren\u00e9es de n\u00e9vroses et d\u00e9pressions \u2014 un peu comme la n\u00f4tre.\n<\/p>\n<p>Ces mod\u00e8les sont les boussoles pour un mode de vie conforme et adapt\u00e9 aux aspirations de notre corps \u2014 et donc de l&rsquo;esprit.\n<\/p>\n<p>Ils sont construits sur les diff\u00e9rences effectives qui existent entre aspirations masculines et f\u00e9minines, aspirations s\u00e9lectionn\u00e9es et raffin\u00e9es pour r\u00e9pondre aux exigences du r\u00e9el pr\u00e9historique \u2014 avec lequel, je le rappelle, nous sommes donc en mis match.\n<\/p>\n<p>Ainsi, ils sont devenus les moules de notre psych\u00e9 ou encore la r\u00e9ification du mod\u00e8le psychique humain dans la culture.\n<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Guerre_des_cultures\"><\/span>Guerre des cultures<br \/>\n<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>La postmodernit\u00e9 pousse \u00e0 la guerre des cultures parce qu&rsquo;il pr\u00e9texte un multiculturalisme antinomique.\n<\/p>\n<p>Une culture, par essence, ne peut s&rsquo;interchanger avec une autre.\n<\/p>\n<p>Une culture est un noyau dur, nucl\u00e9aire, une monade qui a \u00e9t\u00e9 forg\u00e9e par une histoire et une g\u00e9ographie.\n<\/p>\n<p>Une culture est compos\u00e9e d&rsquo;un mode de vie, d&rsquo;aspirations, d&rsquo;un imaginaire, de traditions, d&rsquo;un territoire, de mythes, de valeurs, etc.\n<\/p>\n<p>Or, le multiculturalisme, incarn\u00e9 par les mondialistes, use du concept post-moderne du relativisme o\u00f9 tout se vaut et tout s&rsquo;accorde.\n<\/p>\n<p>Les mondialisent consid\u00e8rent que toutes les cultures se valent et, par le biais cognitif du wishfull thinking, pr\u00e9f\u00e9reront croire \u2014 parce que c&rsquo;est une pens\u00e9e agr\u00e9able, car non discriminante \u2014 qu&rsquo;il est possible de faire cohabiter en paix toutes les cultures quand bien m\u00eame que \u00e7a irait \u00e0 l&rsquo;encontre des faits\u00a0: le multiculturalisme.\n<\/p>\n<h4><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Le_multiculturalisme_nie_lhistoire\"><\/span>Le multiculturalisme nie l&rsquo;histoire<br \/>\n<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h4>\n<p>Ce que l&rsquo;on a observ\u00e9 \u00e0 travers l&rsquo;Histoire c&rsquo;est que lorsque deux cultures se rencontrent, celles-ci deviennent comme deux trous noirs \u2014 ou encore deux \u00e9toiles \u2014 qui s&rsquo;affrontent et se d\u00e9fient \u00e0 travers un jeu d&rsquo;influence \u2014 gravitationnelle.\n<\/p>\n<p>Quand elles se touchent, elles provoquent des frictions, des \u00e9ruptions, des d\u00e9formations, s&rsquo;arrachent des parcelles de l&rsquo;un ou de l&rsquo;autre jusqu&rsquo;\u00e0 ce que l&rsquo;un se fonde dans l&rsquo;autre.\n<\/p>\n<p>La France est un exemple historique. Elle \u00e9tait auparavant compos\u00e9e de nombreuses peuplades singuli\u00e8res aux environnements culturels bien distincts\u00a0: Bretons, Corses, bourguignons, Dauphinois, Alsaciens, des r\u00e9gions et des communaut\u00e9s avec des structures familiales, aux traditions, l\u00e9gendes, h\u00e9ros, mod\u00e8les diff\u00e9rents.\n<\/p>\n<p>Ces peuples \u00e9taient chacun suffisamment espac\u00e9s g\u00e9ographiquement par le monde rural, vaste, pour que leurs interactions \u2014 et donc leurs frictions \u2014 soient mineures.\n<\/p>\n<p>Puis, tous se sont fondus \u00e0 l&rsquo;arriv\u00e9e de la modernit\u00e9 dans la R\u00e9publique (jacobine) fran\u00e7aise, une et indivisible. De vagues souvenirs ind\u00e9pendantistes ressurgissent parfois et sont, au mieux quand ils sont \u00e9cout\u00e9s, d\u00e9risoires.\n<\/p>\n<p>Les \u00c9tats-Unis sont un exemple actuel\u00a0: les noirs d&rsquo;Am\u00e9rique n&rsquo;ont plus aucune racine avec l&rsquo;Afrique. Les Asiatiques se sont soit ghetto\u00efs\u00e9s, soit compl\u00e8tement fondus dans le noyau am\u00e9ricain. Les anciennes populations europ\u00e9ennes ont \u00e9t\u00e9, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 ghetto\u00efs\u00e9s eux aussi, fondu. Les Hispaniques ghetto\u00efs\u00e9s eux aussi.\n<\/p>\n<p>On pourrait aussi parler de l&rsquo;Angleterre, de l&rsquo;Espagne, des Pays-Bas, o\u00f9 l&rsquo;union des royaumes ou des peuples a \u00e9t\u00e9 en r\u00e9alit\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e \u00e0 sens unique. Ils ont pour caste r\u00e9gente la faction dominante.\n<\/p>\n<p>Ces populations exog\u00e8nes, en se coupant de leur pays d&rsquo;origine, se coupent de leur histoire, du contexte social qui d\u00e9finissait leurs valeurs, leurs traditions et leur mode de vie.\n<\/p>\n<p>Une preuve que ce processus est \u00e0 l&rsquo;\u0153uvre aujourd&rsquo;hui\u00a0: nos cultures dans le monde occidental sont si bien fondues dans le noyau assimilateur du mondialisme, qu&rsquo;il est alors rendu difficile de d\u00e9finir aujourd&rsquo;hui ce qu&rsquo;est un Fran\u00e7ais, un Irlandais, un \u00c9cossais, un Catalan ou un Hollandais.\n<\/p>\n<p>Il n&rsquo;existe plus de singularit\u00e9.\n<\/p>\n<p>Le multiculturalisme est un broyeur o\u00f9 n&rsquo;y sort qu&rsquo;une soupe homog\u00e8ne et ti\u00e8de de culture \u2014 qu&rsquo;on ne saurait d\u00e9finir aujourd&rsquo;hui que par sa cuisine ou ses pr\u00e9noms.\n<\/p>\n<p>La cohabitation est temporaire et est surtout source de tension. Elle aboutira soit \u00e0 l&rsquo;explosion du noyau le plus faible \u2014 apr\u00e8s un affrontement violent \u00e0 travers la criminalit\u00e9 et des conflits sociaux \u2014 soit \u00e0 l&rsquo;assimilation pure et dure.\n<\/p>\n<p>Manger ou \u00eatre mang\u00e9.\n<\/p>\n<p>Les cultures ne peuvent cohabiter tout en se conservant.\n<\/p>\n<p>La diversit\u00e9 doit \u00eatre admir\u00e9e de loin pour la pr\u00e9server.\n<\/p>\n<p>Il est donc largement pr\u00e9f\u00e9rable comme l&rsquo;histoire le prouve, l&rsquo;assimilation au multiculturalisme.\n<\/p>\n<p>La postmodernit\u00e9 est une n\u00e9gation de l&rsquo;histoire des peuples.\n<\/p>\n<p>La postmodernit\u00e9 recherche la solidarit\u00e9, mais d\u00e9truit ses conditions pour la faire advenir qui sont l&rsquo;homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 culturelle, et la communaut\u00e9 de destin.\n<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Guerre_ethnique\"><\/span>Guerre ethnique\u00a0<br \/>\n<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>L&rsquo;ethnovictimisation, l&rsquo;antipatriotisme, la culture de la culpabilit\u00e9 avec le mondialisme vu pr\u00e9c\u00e9demment poussent \u00e0 la guerre ethnique.\n<\/p>\n<p>De nombreux corpuscules wokes, communautaires et haineux, s&rsquo;abritent sous le volet pare-balle de l&rsquo;antiracisme \u2014 et plus g\u00e9n\u00e9ralement de la bien-pensance \u2014, remplis d&rsquo;un ressentiment nihiliste contre l&rsquo;occident. Ils sont encourag\u00e9s par le culte g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 de la repentance occidentale.\u00a0\n<\/p>\n<p>Ils cherchent \u00e0 d\u00e9truire l&rsquo;occident par ressentiment.\n<\/p>\n<p>Ils sont l&rsquo;expression moderne de la Morale de l&rsquo;esclave nietzsch\u00e9enne.\n<\/p>\n<p>Celle-ci se construit, se positionne et se d\u00e9finit \u00e0 travers la haine du puissant.\n<\/p>\n<p>Rejetant la faiblesse de leur propre vitalit\u00e9 contre ceux qui, au contraire, en d\u00e9bordent.\n<\/p>\n<p>Renversant les valeurs morales\u00a0: les bons deviennent les m\u00e9chants et les mauvais le bien.\n<\/p>\n<p>Les anciens mauvais sont devenus les justes. Le bien c&rsquo;est les faibles, les mis\u00e9reux et encore les malheureux.\n<\/p>\n<p>Les anciens bons, devenus m\u00e9chants, sont les forts, les puissants, les bienheureux.\n<\/p>\n<p>Allant jusqu&rsquo;\u00e0 projeter leur malheur contre la soci\u00e9t\u00e9 et m\u00eame jusqu&rsquo;\u00e0 la vie par d&rsquo;idiosyncrasie vue pr\u00e9c\u00e9demment.\n<\/p>\n<p>Cela se manifeste par la dichotomie manich\u00e9enne d&rsquo;oppresseurs\/d&rsquo;opprim\u00e9s. Tautologique, car, essayer de la r\u00e9futer c&rsquo;est jouer son jeu et donc prouve cette fantasmagorique machination oppressive.\n<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Extremiste_dhier_precurseur_de_demain\"><\/span>Extr\u00e9miste d&rsquo;hier, pr\u00e9curseur de demain<br \/>\n<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Ce sont les extr\u00e9mistes d&rsquo;hier qui ont fabriqu\u00e9 les normes d&rsquo;aujourd&rsquo;hui (chr\u00e9tient\u00e9, d\u00e9mocratie, humanisme, f\u00e9minisme, v\u00e9g\u00e9tarisme, \u00e9cologisme).\n<\/p>\n<p>La minorit\u00e9 la plus extr\u00e9miste, l\u00e0 plus intransigeante, l&#8217;emporte toujours sur la majorit\u00e9 pr\u00e9cis\u00e9ment parce que cette derni\u00e8re se r\u00e9v\u00e8le plus flexible et plus consensuelle.\n<\/p>\n<p>C&rsquo;est \u00e0 celle qui fait le plus de bruit qui fait le plus d&rsquo;effet.\n<\/p>\n<p>Donc, la formation des valeurs morales dans la soci\u00e9t\u00e9 ne provient pas de l&rsquo;\u00e9volution du consensus, mais de la minorit\u00e9 la plus bruyante.\n<\/p>\n<p>Nous pouvons chacun le constater \u00e0 notre \u00e9chelle personnelle\u00a0:\n<\/p>\n<p>Lors d&rsquo;une r\u00e9union professionnelle, associative, ou d&rsquo;un groupe d&rsquo;id\u00e9e, son contre rendu rend g\u00e9n\u00e9ralement compte des id\u00e9es venant d&rsquo;une ou des minorit\u00e9s.\n<\/p>\n<p>La majorit\u00e9 est passive par son inertie due \u00e0 son nombre.\n<\/p>\n<p>Ainsi, cette passivit\u00e9 naturelle de la majorit\u00e9 fait que seules seront sauvegard\u00e9es et donc entendues les id\u00e9es des minorit\u00e9s \u00e0 l&rsquo;inertie, par essence, plus faible\n<\/p>\n<p>Pour en savoir plus, cette id\u00e9e est th\u00e9oris\u00e9e par Nassim Nicholas Taleb dans son livre Le cygne noir.\n<\/p>\n<p>Toute r\u00e9volution culturelle ou autre est par d\u00e9finition un extr\u00eame qui devient la norme.\n<\/p>\n<p>Les d\u00e9clarations volontairement extr\u00e9mistes d&rsquo;Alice Coffin ne font que suivre la strat\u00e9gie d&rsquo;ajustement de la fen\u00eatre d&rsquo;Overton\u00a0: c&rsquo;est-\u00e0-dire pour r\u00e9sumer, soutenir publiquement des propos extr\u00eames pour faire passer les propos anciennement radicaux \u00e0 des propos acceptables\u00a0; des propos acceptables \u00e0 propos raisonnables ; du raisonnable au populaire.\n<\/p>\n<p>Donc si nous ne restons pas vigilants, c&rsquo;est-\u00e0-dire si nous restons dans cette attitude passive et b\u00e9ate qui semble \u00eatre devenue un trait culturel europ\u00e9en, les extr\u00e9mistes d&rsquo;aujourd&rsquo;hui fabriqueront le monde de demain.\n<\/p>\n<p>Black Lives Matter est le miroir catoptromantique de la Ligue de d\u00e9fense noire africaine en France.\n<\/p>\n<p>Le collectif contre l&rsquo;islamophobie en France suit un programme politique islamique sous la protection bien-pensante de l&rsquo;islamophobie.\n<\/p>\n<p>Les post-modernes sont aveugl\u00e9s par son pass\u00e9 violent. Ils le d\u00e9nient, ils s&rsquo;en rongent les ongles et s&rsquo;en arrachent les cheveux devenus gras de culpabilit\u00e9.\n<\/p>\n<p>Ils en ont honte, car ils sont devenus intol\u00e9rants \u00e0 la violence \u2014 et au gluten.\n<\/p>\n<p>Ils ne font plus d&rsquo;enfant, car ils se consid\u00e8rent comme un poison pour le monde.\n<\/p>\n<p>Ils souhaitent passer la main aux autres, \u00e0 l&rsquo;alt\u00e9rit\u00e9, aux civilisations au sang neuf.\n<\/p>\n<p>Or, ces civilisations n&rsquo;ont jamais d\u00e9tenu un pouvoir \u00e9quivalant \u00e0 celui occidental, parce que faibles. C&rsquo;est par faiblesse que leurs m\u00e9faits n&rsquo;ont jamais atteint l&rsquo;\u00e9quivalent occidental.\n<\/p>\n<p>Rappelez-vous qu&rsquo;une fille ou un gar\u00e7on gentil ne l&rsquo;est g\u00e9n\u00e9ralement pas par nature, mais par faiblesse.\n<\/p>\n<p>C&rsquo;est alors que dans l&rsquo;esprit v\u00e9rol\u00e9 du post-moderne s&rsquo;op\u00e8re le raccourci que si ces civilisations sont encore innocentes cela signifierait qu&rsquo;elles sont bonnes et pures par nature.\n<\/p>\n<p>C&rsquo;est du wish-full thinking, c&rsquo;est-\u00e0-dire la croyance qui devient r\u00e9alit\u00e9 parce que celle-ci serait plus agr\u00e9able et plus belle.\n<\/p>\n<p>En effet, ces peuples ne sont pas plus justes, plus moraux, l&rsquo;histoire et la g\u00e9opolitique nous l&rsquo;apprennent.\n<\/p>\n<p>Au hasard\u00a0: les conqu\u00eates musulmanes sur l&rsquo;Europe, la traite arabe, l&rsquo;esclavage actuel des Asiatiques (philippins, cambodgiens) par le Moyen-Orient ou la Chine, etc.\n<\/p>\n<p>\u00c0 l&rsquo;inverse de notre civilisation, les autres civilisations n&rsquo;ont pas eu encore l&rsquo;exp\u00e9rience et le recul n\u00e9cessaire pour s&rsquo;\u00e9duquer suffisamment quant \u00e0 l&rsquo;utilisation d&rsquo;un pouvoir h\u00e9g\u00e9monique.\n<\/p>\n<p>Nous ne pouvons alors nous attendre d&rsquo;eux que le pire.\n<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"idiosyncrasie_post-moderne\"><\/span>idiosyncrasie post-moderne<br \/>\n<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Paradoxalement, l&rsquo;essentialisme qu&rsquo;abhorrent les postmodernistes parce qu&rsquo;ils jugent ce proc\u00e9d\u00e9 discriminant et clivant est utilis\u00e9 ici comme outil \u00e0 leur pens\u00e9e.\n<\/p>\n<p>Sauf qu&rsquo;\u00e0 la diff\u00e9rence de l&rsquo;essentialisation de droite par l&rsquo;\u00e9loge du pr\u00e9jug\u00e9, ils l&rsquo;utilisent contre le r\u00e9el et la vie pour justifier leurs arri\u00e8res mondes par le processus d&rsquo;idiosyncrasie d\u00e9crit pr\u00e9c\u00e9demment.\n<\/p>\n<p>Ils consid\u00e8rent la soci\u00e9t\u00e9 mauvaise parce qu&rsquo;ils y sont malheureux.\n<\/p>\n<p>Ils consid\u00e8rent les mod\u00e8les genr\u00e9s mauvais parce qu&rsquo;ils sont trop faibles pour les incarner.\n<\/p>\n<p>Ils consid\u00e8rent l&rsquo;occident, m\u00e2les blancs cisgenres, comme mauvais parce que ceux-ci occupent des positions sociales sup\u00e9rieures \u00e0 eux.\n<\/p>\n<p>Elles (les [aka f\u00e9minazies]) consid\u00e8rent les hommes mauvais parce que ceux-ci ne les veulent pas.\n<\/p>\n<p>Ils [aka incels] consid\u00e8rent les femmes comme mauvaises, car celles-ci ne les veulent pas\u2026\n<\/p>\n<p>La soci\u00e9t\u00e9 n&rsquo;est pas par essence mauvaise parce que je suis malheureux dans la soci\u00e9t\u00e9.\n<\/p>\n<p>La grossophobie n&rsquo;est pas une forme d&rsquo;oppression, mais une force saine parce qu&rsquo;encourage un mode de vie sain. Suivant une position monisme et nietzsch\u00e9en \u2014 que nous avons vu sur l&rsquo;origine de la postmodernit\u00e9\u00a0: Un corps en bonne sant\u00e9 est un esprit en bonne sant\u00e9.\n<\/p>\n<p>La raison elle-m\u00eame est mauvaise parce que ses v\u00e9rit\u00e9s blessent notre \u00e9go.\n<\/p>\n<p>C&rsquo;est un raccourci d&rsquo;autod\u00e9fense \u2014 idiosyncrasique \u2014 qui occulte une question\u00a0: serai-je malheureux parce que je suis mauvais\u00a0?\n<\/p>\n<p>Deux r\u00e9ponses s&rsquo;offrent \u00e0 nous\u00a0:\n<\/p>\n<p>Le vice est en moi. Am\u00e8ne \u00e0 une introspection.\n<\/p>\n<p>Le vice est en la soci\u00e9t\u00e9. Am\u00e8ne \u00e0 une analyse de la soci\u00e9t\u00e9.\n<\/p>\n<p>Tr\u00e8s g\u00e9n\u00e9ralement, si l&rsquo;on est honn\u00eate avec soi-m\u00eame, les vices sont cach\u00e9s en soi.\n<\/p>\n<p>Ils le sont tr\u00e8s g\u00e9n\u00e9ralement en soi parce que pr\u00e9cis\u00e9ment nous n&rsquo;avons jamais \u00e9t\u00e9 aussi libres.\n<\/p>\n<p>Nous l&rsquo;avons vu dans l&rsquo;origine de la postmodernit\u00e9, l&rsquo;individu est aujourd&rsquo;hui lib\u00e9r\u00e9 des contraintes.\n<\/p>\n<p>L&rsquo;avantage est que nous pouvons vivre la vie que nous voulons \u2014 modulo cas \u00e0 la marge.\n<\/p>\n<p>Le d\u00e9savantage, nous l&rsquo;avons aussi vu, c&rsquo;est qu&rsquo;il faut d\u00e9couvrir par nous-m\u00eames ce que nous voulons [= ce dont nous avons besoin]. Ce sur quoi justement, les soci\u00e9t\u00e9s anciennes pr\u00e9industrielles, r\u00e9gl\u00e9es sur la nature humaine, nous enseignaient et nous orientaient autrefois.\n<\/p>\n<p>Le malheur et la d\u00e9pression viennent quand nous \u00e9chouons face \u00e0 cette t\u00e2che et \u2013toujours modulo cas \u00e0 la marge \u2013 l&rsquo;\u00e9chec nous impute.\n<\/p>\n<p>Adultes, matures, nous avons la vie que nous m\u00e9ritons \u2014 toujours hors cas \u00e0 la marge.\n<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Conclusion\"><\/span>Conclusion<br \/>\n<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>La postmodernit\u00e9 est engendr\u00e9e par le nihilisme et ses manifestations sont la d\u00e9pression, le ressentiment puis la violence. Une pulsion de mort qui m\u00e8ne au suicide d&rsquo;une civilisation&#8230;\n<\/p>\n<p>Son essence premi\u00e8re, qui est celle de la remise en question de la modernit\u00e9, est int\u00e9ressante et je ne pense pas qu&rsquo;il faille la nier en bloc.\n<\/p>\n<p>Or, nous avons vu pour les raisons que nous avons \u00e9voqu\u00e9es dans la premi\u00e8re partie de cet article, la postmodernit\u00e9 est une n\u00e9gation de notre civilisation.\n<\/p>\n<p>Je pense qu&rsquo;il est possible d&rsquo;utiliser les outils de la postmodernit\u00e9 pour \u00e9lever notre civilisation, mais ces outils doivent \u00eatre utilis\u00e9s avec prudence et parcimonie, comme \u00e9ventuellement avec le courant de pens\u00e9e du <em>r\u00e9alisme critique<\/em> qui se positionne justement entre la modernit\u00e9 <em>positiviste<\/em> et la postmodernit\u00e9 relativiste.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La postmodernit\u00e9 est un mouvement de pens\u00e9e bas\u00e9 sur la d\u00e9construction\u00a0: D\u00e9construction des nations et des peuples, par le mondialisme, le multiculturalisme et l&rsquo;individualisme\u00a0; de la rationalit\u00e9, par les concepts de logocentrisme, ethnocentrisme et phallocentrisme\u00a0; De la morale, par le relativisme\u00a0; De la langue, par l&rsquo;\u00e9criture inclusive\u00a0; Des canons de beaut\u00e9 par le body positive\u00a0; [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":82,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-14","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-philosophie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=14"}],"version-history":[{"count":33,"href":"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":272,"href":"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14\/revisions\/272"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/82"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=14"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=14"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/brunoberaud-paradigme.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=14"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}